旧约 民长纪 第六章
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米德杨的迫害

1以色列子民又行了上主视为恶的事,上主把他们交于米德杨人手中七年之久。2米德杨人的势力胜过了以色列,以色列子民为了防御米德杨人,修筑了山洞、地洞和山寨。3每逢以色列人撒种之后,米德杨人、阿玛肋克人和东方子民就上来攻打他们;4对着他们扎营,毁坏地产直到迦萨一带,没有给以色列留下一点食粮,连羊、牛、驴也没有留下;5因为他们总是带着家畜和帐棚上来,多如蝗虫;他们来的人和骆驼多得无数,踏入境内,毁坏田地。6以色列为了米德杨人的原故,很是穷困,因此以色列子民呼吁了上主。 [注1] 7当以色列子民为了米德杨的原故,呼吁上主时,8上主就派了一位先知到以色列子民那里,对他们说:“上主以色列的天主这样说:是我使你们由埃及上来,领你们离开了为奴之家;9是我从埃及人的手中,从一切压迫你们的人手中救出你们来;是我从你们面前把他们赶走,把他们的地赐给你们。10我曾对你们说过:我是上主你们的天主,你们在阿摩黎地方,切不可敬畏他们的神!但是你们没有听从我的话。” [注2]

基德红被召

11上主的使者来到,坐在敖弗辣的一棵属于阿彼厄则尔人约阿士的笃耨树下,当时他的儿子基德红正在酿酒池里打麦子,躲避米德杨人。12上主的使者显现给他,对他说:“英勇的壮士,愿上主与你同在!”13基德红回答他说:“我主,请原谅!如果上主与我们同在,我们怎会遭遇这些困难?我祖先给我们所讲过的那一切奇事,如今在哪里?他们曾向我们说过:看,是上主领我们出离埃及,但是现在上主抛弃了我们,将我们交在米德杨人的掌握中。”14上主注视他说:“凭你这种力量,你去拯救以色列脱离米德杨人的掌握。看,是我派遣你。”15他回答说:“我主,请原谅!我凭什么拯救以色列?看,我家在默纳协支派中是最卑微的,我在我父亲家中又是最小的一个。”16上主对他说:“有我与你同在,你必击败米德杨人,如击一个人一样。”17基德红又向他说:“我若在你面前蒙恩,请你给我一个记号,证明与我说话的是你。18请你不要离开此地,等我回到你这里,带来礼物,摆在你前。”他答应说:“我等你回来。”19基德红就去预备了一只小公山羊,又用一“厄法”麦粉作了无酵饼,把肉放在筐里,把汤盛在罐里,带到笃耨树下献给他。20天主的使者对他说:“拿出肉和无酵饼来,放在这磐石上,把汤倒出来!”他就照样作了。21上主的使者遂伸出手中拿的棍杖,杖头一触及肉和无酵饼,磐石便起火,把肉和无酵饼吞噬了;上主的使者便从他眼前隐没了。22基德红遂知道他是上主的使者说:“哎呀!我主上主,我竟然面对面地看见上主的使者!”23但上主对他说:“你放心!不必害怕,你不会死!”24基德红就在那里给上主立了一座祭坛,称为雅威沙隆;至今还在阿彼厄则尔人的敖弗辣那里。 [注3]

基德红拆毁巴耳祭坛

25当夜上主对他说:“取你父亲的一只牛,即那只七岁的肥牛,以后拆毁你父亲的巴耳祭坛,打碎旁边的阿舍辣; [注4] 26给上主你的天主在这磐石顶上建一座祭坛,准备妥当,将那只肥牛献为全燔祭,用打碎的阿舍辣作木柴。”27基德红就从仆人中选出十个人,照上主吩咐他的作了;但因为害怕父亲的家人和城里的人,不敢在白天行事,就在黑夜作了。28城里的人早晨起来,看见巴耳的祭坛已毁,旁边所有的阿舍辣也被打碎,那只肥牛也献于新筑的祭坛上,29就彼此询问说:“谁作了这事?”经过考察追问之后,断定说:“必是约阿士的儿子基德红作了这事。”30因此本城的人对约阿士说:“将你的儿子交出来,将他处死!因为他拆毁了巴耳的祭坛,打碎了旁边的阿舍辣。”31约阿士回答所有反对他的人说:“你们要为巴耳辩护么?或者你们要救助他吗?谁为他辩护,明天早晨便该处以死刑!他如果是神,让他为自己辩护吧!因为有人拆毁了他的祭坛。”32因此当天人就称基德红为“耶鲁巴耳”,好像说:“让巴耳与他争辩,因为基德红拆毁了他的祭坛。”

基德红求证

33那时,米德杨、阿玛肋克和东方子民都聚集起来,过了河,在依次勒耳平原安了营。34上主的神充满了基德红,他一吹号角,阿彼厄则尔人便应召前来跟随他;35他又打发使者走遍默纳协,默纳协人也应召前来跟随他;他又打发使者往阿协尔、则步隆和纳斐塔里去,他们也都上来与他们会合。36基德红就对天主说:“如果你按你所说的,真要藉我的手拯救以色列,37看我将剪下的一把羊毛放在禾场上,若露水单单落在羊毛上,而遍地都是干的,那么我便晓得,如你所说的,你真要藉我的手拯救以色列。”38次日清早起来,果然如此,基德红把羊毛一拧,从羊毛里拧出一碗露水。39基德红又向天主说:“如果我再说一次,求你别对我发怒!请让我用这羊毛再试一次:单单羊毛是干的,而遍地都是露水。” [注5] 40那一夜天主果然这样作了,单单羊毛是干的,而遍地都是露水。


  1. 基德红的故事(6-8章),是描述以色列民在公元前11世纪中叶的生活;当时他们已放弃游牧,而务农为业;在宗教上,虽然没有完全背弃上主,但接受了许多客纳罕人的宗教成分。“东方子民”,是居于约但河东的阿剌伯游牧民族,即今之贝督因人。  [继续读经]
  2. 这位无名氏先知说明了天主的仁慈和选民的背信,天主曾不断地派遣使者警告选民(耶7:25)。  [继续读经]
  3. 关于上主或天主的使者,见创18;出23:20等。基德红一知道自己所见的,是天主的使者,害怕自己会死(创16:18,32:31;民13:21、22),但天使向他提出了不死的保证。“雅威沙隆”,意即“上主的平安”。  [继续读经]
  4. 七岁的公牛,也许暗示以色列所受米德扬人的七年迫害(1节)。  [继续读经]
  5. 33节所说的河,即约但河。“上主的神充满了基德红”,使他有力量救护人民的职责。基德红原已获得保证(20-24节),但他仍要求露水的两种现象,这不是说他缺乏信心(希11:32),而是为让他的战友完全依靠天主。教父多以露水降在羊毛上的奇迹,贴在圣母无染原罪的奇恩上。  [继续读经]