旧约 民长纪 第三章
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上主保留的民族

1这是上主为考验那些不晓得客纳罕一切战事的以色列人,所留下的民族,2叫以色列子民的后代,至少那些以前不晓得这些战事的人,知道和学习作战。 [注1] 3这些民族就是培肋舍特人的五个酋长,一切客纳罕人、漆冬人和住在黎巴嫩山上,即从巴耳赫尔孟山直到哈玛特关口的希威人。4他们留在那里是为考验以色列人,看他们是否听从上主藉梅瑟吩咐他们祖先的那些诫命。5以色列子民就住在客纳罕人、赫特人、阿摩黎人、培黎齐人、希威人和耶步斯人中间,6竟然娶了他们的女子为妻,也把自己的女儿嫁给他们的儿子,事奉了他们的神。 [注2]

十二民长的事迹(3:7-16)

敖特尼耳民长

7以色列子民行了上主视为恶的事,忘却了上主他们的天主,而事奉了巴耳诸神和阿舍辣诸女神;8因此上主对以色列大发忿怒,将他们交在厄东王雇商黎沙塔殷手中,以色列子民遂服事了雇商黎沙塔殷八年。9当以色列子民向上主呼吁时,上主给以色列子民兴起了一个拯救他们的救星,即加肋布的弟弟刻纳次的儿子敖特尼耳。10上主的神降在他身上,他作了以色列的民长,出去作战;上主把厄东王雇商黎沙塔殷交在他手中,他的能力胜过了雇商黎沙塔殷。 [注3]

厄胡得民长

11于是四境平安了四十年。刻纳次的儿子敖特尼耳去世后,12以色列子民又行了上主视为恶的事,上主就强化摩阿布王厄革隆去打以色列,因为他们行了上主视为恶的事。13他联合了阿孟子民和阿玛肋克人,前来击败以色列,占据了棕树城;14以色列遂服事了摩阿布王厄革隆十八年。15当以色列子民向上主呼吁时,上主给他们兴起了一位拯救者,就是本雅明人革辣的儿子厄胡得,他是左右手能兼用的人;以色列子民便派他给摩阿布王厄革隆献贡物。16厄胡得预备了一把一肘长的双刃刀,插在右腿衣服底下,17来到摩阿布王厄革隆前献贡物──厄革隆原是个极肥胖的人。18献完贡物以后,就把抬贡物的人打发走,19自己却由基耳加耳柱像那里退回,说:“王呀!我有机密事要对你说。”王说:“退下!”于是侍立左右的人都退去。20厄胡得来到他跟前,他正独自坐在凉台上的房子里;厄胡得说:“我有神谕告诉你!”王就从自己的座位上起立;21厄胡得遂伸左手从右腿上拔出刀来,刺入他的腹部,22柄和刀都刺了进去,脂肪遂包住了刀子,他没有从肚子里把刀抽出来; [注4] 23厄胡得出来到了走廊,把凉台上的门关上,上了锁。24他出去之后,王臣前来,看见凉台的房门关着,就说:“他一定在凉台上的内室里便溺。”25待他们等烦了,看见没有人来开凉台上的门,他们就拿钥匙把门开了,见他们的主子躺在地上死了。26在他们犹豫的时候,厄胡得已经逃走,绕过柱像,而逃往色依辣。27他到了那里,就在厄弗辣因山地吹号角,以色列子民就同他由山地下来,他在他们前面,28对他们说:“你们紧跟着我,因为上主把你们的仇敌摩阿布人已交于你们手中!”他们遂跟他下去,占据了摩阿布对面的约但河渡口,不许一人渡过。29就在那个时候,他们击杀了摩阿布人约有一万,都是壮丁和兵士,没有一个人逃脱。30从那天起,摩阿布屈服于以色列手下;境内平安了八十年。

沙默加尔民长

31在他以后,有阿纳特的儿子沙默加尔,他以赶牛棒击杀了六百培肋舍特人,拯救了以色列。 [注5]


  1. 见2:21和注一。  [继续读经]
  2. 除了六个或七个住在客纳罕地的民族外(5节),在3节也提及住在腓尼基的民族。以色列子民违背了天主的命令,同他们相互通婚姻(申7:1-4),也敬拜了他们的神。  [继续读经]
  3. 8、10两节的”厄东王“,原作”阿兰王“,今改。雇商黎沙塔殷,不是希伯来名字,意谓”双倍邪恶的雇商“。敖特尼耳是犹达支派的唯一民长(见1:13-15;苏15:17)。”四十年“不可视为确数,而是象征数字,表示一个世代。  [继续读经]
  4. 22节末,按希腊本删去“粪就出来”一句。  [继续读经]
  5. 沙默加尔”为厄黎或赫特民族人名。此节似应移至16:31之后。阿纳特是客纳罕和埃及人所敬拜的女神名。  [继续读经]