旧约 厄则克耳 第一章
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绪论 蒙召作先知的神视

被召的时间和地点

1三十年四月五日,当我在革巴尔河畔,在俘虏之中的时候,天开了,我见了天主的异像,2时在耶苛尼雅王充军后第五年四月五日;3那时在加色丁地,靠近革巴尔河,上主的话传给步齐的儿子厄则克耳司祭,上主的手临于我。 [注1]

四活物的奇像

4我观望,看,有一阵暴风由北方吹来,刮来一大块火光四射的云彩,云中有一团旋转的火,火中有一种发亮的金属。5火中似乎有四个活物的形状,它们的外表是这样:都有人的形状。6每个有四种形像,每个有四只翅膀。7它们的脚是直立的脚,脚掌像牛蹄,发亮像磨光的铜。8在它们四面的翅膀下边,都有人手;四个活物各有自己的形像和翅膀。9它们的翅膀互相连接,在行走时不必转身,各朝着自己的前面行走。10关于它们外表的形像:它们四个的正面都具有人的形像,右边有狮的形像,左边有牛的形像,背面有鹰的形像。11它们的翅膀向上伸开,每个用两只翅膀互相连接,用两只翅膀遮蔽身体。12每个朝着自己的前面行走;神力催迫它们往哪里去,它们就往那里去;行走时不必转身。13在活物中间有一种相似燃着的炭火,又好似火炬在活物中旋转。这火有亮光,由火中射出闪光。14活物来回疾驰,好像闪电。 [注2]

四个轮子

15我观望那些活物时,看,靠近那些活物的四面,在地上各有一个轮子。16那些轮子及其构造的外表,光泽有如橄榄石,四轮都有同样的形状。四轮结构的样式,好像轮子套在轮子中。17轮子转动时,可向四方旋转,前行时不必转辙。18轮辋(wǎng)高大,我看见四个轮辋(都布满了眼睛。19活物行走时,轮子也在它们旁边转动;活物由地面升起时,轮子也升起。20神力催迫活物往那里去,它们就往神力催迫的方向去;轮子也同时与它们一起升起因为活物的神力在轮子内。21活物行走,轮子也转动;活物站住,轮子也停住;活物由地上升起,轮子也随之升起,因为活物的神力在轮子内。 [注3]

穹苍与宝座

22在活物的头上,有相似穹苍的东西,好像发亮的水晶,在它们头上展开。23在穹苍下伸直它们的翅膀,一只的翅膀与另一只的翅膀彼此相接,又各有两只翅膀遮蔽着身体。24当它们行动时,我听见翅膀的飒飒声,像洪水之声,又像全能者的声音,又似军营中的喧噪之声。当它们站住时,就敛起翅膀。25那时,由它们头顶上的穹苍那里,发出一种响声;活物即站住,就敛起翅膀。26在她们头顶上的穹苍上面,有一块像蓝玉的石头,有宝座的形状;在这状如宝座之上,有一个外貌像人的坐在上头。27我望见在他相似腰部的上面,好像有发亮的金属,内里和周围好像一团火。我又望见在相似腰部的下面,好像有火的形状,周围有光环绕,28环绕在周围的光,犹如落雨时云彩中所出现的虹霓。这就是上主的光荣显现时的奇象。我一看见,就伏地掩面,同时也听见有一位讲话的声音。 [注4]


  1. “三十年”,大概指先知的年龄。“充军后第五年”即公元前592年(列下24:8-17)。“上主的手……”是指赐与先知的一种神力,使先知能接受天主所要启示他的一切。手乃大能的象征,正如先知之名厄则克耳即天主乃大能者(3:22,8:1, 33:22, 37:1,40:1 )。  [继续读经]
  2. 先知在神视中所见的,是一些无法描述的形像,因为原非实有之物,只是天主光荣和德能象征性的表记,是以更不能绘之于图——暴风、云彩、火是天主显现来临的标志与现象(列上19:11;鸿1:3)。火中的四活物,即10:20负荷天主宝座的革鲁宾。他们的形状大约取形于巴比伦人所敬拜的具有人头、狮身、牛脚、鹰翅的神像,以及埃及人所敬的人面兽身的神像。天主藉先知告知以民,四活物只不过是服事天主,听他号令的受造物而已(依6:2;默4:6-8)。  [继续读经]
  3. 可往四面进行而不用转辙的四轮车,象征天主的全能;轮辋布满的眼睛指天主的全知。  [继续读经]
  4. 光亮的穹苍表示天主的超然性,宝座表示威严和权柄,虹霓表示恩爱。先知此处不敢直说见了天主,因为人不能看见天主,只能以人形来形容,因为人是受造物中最齐全的,也是天主的肖像(创1:27)。先知称所见的神视为天主光荣的显现,天主欲藉此显现告诉以民:只有雅威是普世的真主,他不仅能在犹大,也能在巴比伦显示。  [继续读经]