旧约 巴路克 第一章
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小引

1以下是巴路克在巴比伦所写的书上的言论:──巴路克是乃黎雅的儿子,是玛阿色雅的孙子,是漆德克雅的曾孙,是哈撒狄雅的玄孙,是希耳克雅的四世孙。──2那时是加色丁人占领和焚毁耶路撒冷五周年月之七日, [注1] 3巴路克把这本书上的言论,朗诵给犹大王约雅金的儿子耶苛尼雅,及一切前来听讲的人:4即贵族和王孙、长老和全体人民,不分老幼,他们都住在巴比伦稣得河畔。 [注2] 5他们听了,便痛哭起来,在上主面前禁食祈祷;6又各按自己的力量募集了银钱,7送到耶路撒冷,交给沙隆的孙子希耳克雅的儿子约雅金司祭,和与他同在耶路撒冷的其他司祭和全体人民。8同时巴路克在"息汪"月十日,取回了被人从圣殿中夺去的器皿,准备带回犹大地去──这些银器皿原是犹大王约史雅的儿子漆德克雅铸造的;9那时,巴比伦王拿步高已由耶路撒冷将耶苛尼雅、政要、技工、贵族和当地的平民掳到巴比伦去了── [注3] 10他们致书说:“请看,我们给你们送来一批银钱,要你们购买全燔祭及赎罪祭的牺牲和乳香,备办祭品,献在上主我们天主的祭坛上,11并为巴比伦王拿步高,和他的儿子巴耳塔撒的长寿祈祷,使他们在世寿与天齐; [注4] 12并望上主赐与我们力量,光照我们的眼目,使我们能在巴比伦王拿步高,和他的儿子巴耳塔撒的福荫下生活,长久事奉他们,在他们面前获得宠遇。13此外,愿你们也为我们祈求上主我们的天主,因为我们得罪了上主我们的天主,因此时至今日,上主的义怒和愤恨,仍未离开我们。14最后,愿你们诵读我们遥寄给你们的这封书信,好能在帐棚节和大集会那日,在上主的圣所里自讼自承,说: [注5]

一 充军者的祈祷(1:15-3:8)

认罪悔过

15正义属于上主我们的天主,但是,像今日的耻辱,是我们所应得的,即犹大人和耶路撒冷的居民,16我们的君王和政要,我们的司祭和先知,以及我们的祖先,所应得的,17因为我们都在上主面前犯了罪,18且背叛了他,没有听从上主我们天主的声音,没有随从上主给我们颁赐的法令。 [注6] 19从上主领我们的祖先出离埃及地那一天,直到今日,我们常背叛上主我们的天主,固执不听他的声音,20因此正如今日一样,诸多灾难缠绕着我们,而上主在领我们的祖先出离埃及地为赐与我们流奶流蜜之地的那天,藉他的仆人梅瑟预告的诅咒,都降到我们身上。21我们不但没有依照上主给我们派来的先知的种种教训,听从上主我们天主的声音,22反而各随自己邪心恶念行事,供奉外邦的神祇(qí),行了上主我们天主所憎恶的事。 [注7]


  1. 耶京失陷后五周年记念日,即公元前582年五月一阿布月,约在现今七月八月之  [继续读经]
  2. 穌得河似乎是与幼发拉的河相贯通的一条运河。  [继续读经]
  3. 约雅金并非大司祭,而只是司祭长。见耶52:24-27。“息汪”月约等于现在的五月六月之间。因此巴路克是次年才动身往耶京。他也由巴比伦政府获得一部分圣殿的银器皿,以带回耶京。巴耳塔撒可能就是拿步高早年夭亡的长子。  [继续读经]
  4. 见耶29:7:咏89:29、30;徳45:15、16。  [继续读经]
  5. 关于帐棚节,见肋23:23-32等处。  [继续读经]
  6. 由本章15节至下章10节,是一篇挚诚的忏悔诵,颇与达9:4-19相似。15-18节,巴路克正如他的师傅耶肋米亚,承认各阶层的民众都犯了重罪,违背了天主。见耶4:9,8:1,13:13,17:25,32:32等处。  [继续读经]
  7. 巴路克与厄则克耳(则16)的主张相同,即以色列在过去的历史上,无时不在违反上主的旨意:这是他与他的师傅耶肋米亚不同的地方。但是三位先知的目的却是相同的:领导百姓认罪归向上主;所不同者是耶助米亚为了感化以民的硬心,将梅瑟率领以民出离埃及的时期,和以民与雅威的初婚时期,描写为贞忠的时期;而巨则克耳和巴路克却以为,连在那时期,以民也犯了不忠贞之罪。  [继续读经]