新约 若望一书 第五章
上一章 下一章

信德是得胜世界的力量和得永生的根基

1凡信耶稣为默西亚的,是由天主所生的;凡爱生他之父的,也必爱那由他所生的。2几时我们爱天主,又遵行他的诫命,由此知道我们真爱天主的子女。3原来爱天主,就是遵行他的诫命,而他的诫命并不沉重,4因为凡是由天主所生的,必得胜世界;得胜世界的胜利武器,就是我们的信德。5谁是得胜世界的呢?不是那信耶稣为天主子的人吗? [注1]

6这位就是经过水及血而来的耶稣基督,他不但以水,而且也是以水及血而来的;并且有圣神作证,因为圣神是真理。7原来作证的有三个:8就是圣神,水及血,而这三个是一致的。9人的证据,我们既然接受,但天主的证据更大,因为天主的证据就是他为自己的子作证。10那信天主子的,在自己内就怀有这证据;那不信天主的,就是以天主为撒谎者,因为他不信天主为自己的子所作的证。11这证据就是天主将永远的生命赐给了我们,而这生命是在自己的子内。12那有子的,就有生命;那没有天主子的,就没有生命。 [注2]

结论 信友的崇高地位

13我给你们这些信天主子名字的人,写了这些事,是为叫你们知道:你们已获有永远的生命。14我们对天主所怀的依恃之心就是:如果我们按他的旨意求什么,他必俯听我们。 [注3] 15我们既然知道:我们不拘向他祈求什么,他会俯听我们,我们也知道向他所祈求的,必要得到。16谁若看见自己的弟兄犯了不至于死的罪,就应当祈求,天主必赏赐他生命:这是为那些犯不至于死的罪人而说的;然而有的罪却是至于死的罪,为这样的罪,我不说要人祈求。 [注4] 17任何的不义都是罪过,但也有不至于死的罪过。

18我们知道:凡由天主生的,就不犯罪过;而且由天主生的那一位必保全他,那恶者不能侵犯他。 [注5] 19我们知道我们属于天主,而全世界却屈服于恶者。20我们也知道天主子来了,赐给了我们理智,叫我们认识那真实者;我们确实是在那真实者内,即在他的子耶稣基督内,他即是真实的天主和永远的生命。 [注6] 21孩子们,你们要谨慎,远避偶像!


  1. 信德是使人成为天主的子女,爱天主爱人的根基,又是得胜世界的武器(若16:33)。  [继续读经]
  2. 当时,有些异端人否认耶稣是真天主子及救世者默西亚(基督),只承认基督在受洗时,有神性的能力由天降下与他的人性结合,使他行奇迹异事;但在他受苦时又离去了,如此在十字架上死的,只是一个软弱的人,而他流的血不能救赎世人。若望为攻斥这个异端,说明耶稣的天主性与其人性结合,完成了救世的使命:他“经过水”,即在受洗时开始了救赎的工程(玛3:13-17;若1:32-34),他也“经过血”,即为救赎人类死了(若1:29,19:34-37 )。现今为耶稣作证更有力的,是他从天上打发来,保护圣教会,赐与信友永远生命的“真理的圣神”(若15:26,16:13-15)。——7节《拉丁通行本》增:“在天上作证的,有父、圣言和圣神,并且这三位是一致的。”这经文证明圣三的道理再明显没有了;但古教父从未引用,亦不见于古希腊抄卷与古译本中,仅见于4世纪末的书籍中,后又窜入《拉丁通行本》内。  [继续读经]
  3. 见3:22。  [继续读经]
  4. “至于死的罪”,即背教离弃生命的根源耶稣的罪。若望以为不必为这样的罪人祈祷,因为不是天主不赏他回头的神恩,而是罪人故意轻视赐神恩的耶稣而固执于恶(玛12:31 )。“不至于死的罪”,即人因软弱犯的罪,为这样的罪人,应求天主赏赐他悔改,恢复他超性的生命。  [继续读经]
  5. 见3:9。“由天主生的那一位”指耶稣。“恶者”指魔鬼,见12:13、14。  [继续读经]
  6. “那真实者”是指天主圣父,也是指耶稣(若14:6)。  [继续读经]