第六章：开始认识那地方

 

如果我们在没有神慰的情况下，仍然坚持祈祷，如果祈祷不带给我们喜乐，而只给我们苦恼，我们还是祈祷不辍；那么这就明显地表示，在我们的灵魂上已发生了重要的变化。我们已学会「寻找那位赏赐神慰的天主，而不是寻求天主所赏赐的神慰」。我们在不知不觉中，已由爱而转移到真正的爱了。在我们的祈祷生活中所发生的这一巨大变化，不能不在我们的生活上也产生相似的变化。

我们的传教工作、我们的职务、我们对他人的服务，都变得更以别人为中心，而不再以自己为中心了。于是我们瞭悟，我们以前的慷慨和传教的行动，都被寻求他人的赏识、证明自己有价值、与他人竞争等意念所玷污了。我们也体会到，要和圣保禄一齐说:「我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。可见，栽种的不算什么，浇灌的也不算什么，只在那使之生长的天主」（格前3:6-7） ，是多么困难啊！因此，是同一火焰，它既照亮了我们的黑暗，也逐渐烧尽我们在祈祷和为主工作中所存有的私心和杂念。

 

 

接上篇

入门后祈祷（五十三）

这里，我们又一次将我们对本性事物的看法作了一个大逆转。这是最后的，也许是最大的逆转了。当我们放心地活在祂的爱中，不需要再把祂抓紧时，我们便真正地占有了祂。 复活的经验就是说，我们不再怕黑暗甚至死亡了。「在胜利中，死亡被吞灭了。死亡！你的胜利在哪里？死亡！你的刺在哪里？死亡的刺就是罪过，罪过的权势就是法律」（格前15:54-56）。圣保禄在这里说的是末日，那时我们可朽的躯体穿上不朽的。唯有在那时，我们完全拥有复活信仰的果实和保证。那些早在这之前就经验过黑夜的炼狱的人，这时将享有平安。这平安并不扎根在我们这些「在易碎的器血中藏着珍藏」的人身上，而是扎根在那位爱我们至死而且为了我们在光荣中复活的上主身上，这平安也正是世界所不能夺去的。圣保禄在以胜利的姿态向死亡提出质询以后，紧接着说:「感谢天主『赐给』我们因我们的主耶稣基督所获得的胜利。」既然胜利己「赐给」我们，那么我们已赢得胜利了！唯有当我们遗忘了耶稣对我们的恩情时，我们才会失掉复活的平安。

但是，这肯定感和安全感并非只是为我们自己的，若这样，那就是缠着吾主不放了。我们应该，像德莲和厄玛乌的二位门徒那样，回到兄弟姊妹那里，回到日常生活中，好把主复活的好消息与大家分享。圣保禄在〈斐理伯书〉中，描写耶稣如何空虚自己，他说耶稣具有天主的本质，但不固执地认为自己是与天主同等的（斐2:6） 。因此，唯有当我们把复活的恩惠送给别人时，我们才能保有它。耶稣之所以被圣父大大地「举扬」，正是因为祂「使自己空虚」(斐2：5-:11) 。耶稣如此，那么，圣女德莲、厄玛乌的门徒以及我们，当然也应该如此。我们对复活的耶稣的经验是真或是假，就要看我们是否不再缠住耶稣，而把这好消息与那些没有见到耶稣的人分享。

正如我们在第二章所说的，真正的祈祷也就在于此。水是用来浇花的，祈祷是为了培养德行的，而上主花园中关键性的德行就是热诚地宣扬天主的国和光荣祂的名。我们现在所说的，是那些度过漫漫长夜而突然见到复活曙光的人们所处的境况。我们要说的是，他们愿意与大家分享喜乐，愿意「把白白所得到的，也白白地送给别人」，而且这种愿望愈来愈急迫。当我们像多恐小姐那样，在悲姑娘和苦姑娘的陪伴下到达「高地」时，我们急迫地想回到羞辱之谷把我们所发现的与恐氏家族一起分享。然而，我们现在的热忱与我们祈祷生活上一阶段的热忱大不相同。首先，我们已度过黑暗的净化生活，所以我们的热忱已变得更纯洁、更「以天主为中心」了。也许我们并没有意识到，爱情的活火焰已经烧尽了我们的一切虚荣和自私了。如果我们在没有神慰的情况下，仍然坚持祈祷，如果祈祷不带给我们喜乐，而只给我们苦恼，我们还是祈祷不辍；那么这就明显地表示，在我们的灵魂上已发生了重要的变化。我们已学会「寻找那位赏赐神慰的天主，而不是寻求天主所赏赐的神慰」。我们在不知不觉中，已由爱而转移到真正的爱了。在我们的祈祷生活中所发生的这一巨大变化，不能不在我们的生活上也产生相似的变化。我们的传教工作、我们的职务、我们对他人的服务，都变得更以别人为中心，而不再以自己为中心了。于是我们瞭悟，我们以前的慷慨和传教的行动，都被寻求他人的赏识、证明自己有价值、与他人竞争等意念所玷污了。我们也体会到，要和圣保禄一齐说:「我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。可见，栽种的不算什么，浇灌的也不算什么，只在那使之生长的天主」（格前3:6-7），是多么困难啊！因此，是同一火焰，它既照亮了我们的黑暗，也逐渐烧尽我们在祈祷和为主工作中所存有的私心和杂念。

我在那加城圣衣会会院所获得的经验，真是一个真正的复活经验，这经验使我强烈地感到在黑暗中更安全，其中的理由我现在懂得了。那时，我看到在我自己的祈祷中，有许多寻求自我的成份；而且在我为人服务时，常带着虚荣骄傲之心。现在我明白，祈祷中的黑暗是一种方法，是一种唯一的方法，这方法使我把「抢劫全燔祭品」的行为逐步除去，若不藉这方法而只靠我个人的努力，大概不会有什么效果的。回顾过去的岁月，我可以看到黑暗已经在我身上起了治疗作用；为此，我感谢上主。但是，我还可以猜想，在我前面仍存在着不少黑暗，因为虚荣的野草在我身上还是根深蒂固。不过现在的我和在那加城避静前的我已经有所不同，现在我已能赞美黑暗并且希望上主在我身上继续治疗了。唯有在治疗完成时，我的祈祷和工作才是完全为了天主。

在我们上面所说的话中隐含着这样一个事实，就是：唯有在黑暗消除，黎明再现的时候，我们才会了解黑暗在我们身上的工作。在黑暗很深很深的时候，我们对那些正在我们身上进行的美善之事，知之甚少。但有些时候，上主会把木块从火中取出；这时，我们可以看到静观的黑暗在木材之上所产生的效果而庆幸不已。我可以看到在自己身上产生了十字若望所说的谦逊、友爱和服从诸德，因而欣喜万分。尤其我清楚地看到，这一切都不是由于自己的努力所致，而是在我睡着时，在一切似乎都没有发生时所发生的。对此，我真是感到无限的惊喜 。

 

 

未完待续

 

节选自《井枯之时》

 

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