第六章：开始认识那地方

 

谦逊、服从他人领导、想别人都比自己好，这些都是真正的黑夜所产生的果实，它们与那令人产生绝望的骄傲是截然对立的。事实上绝望是一种从虚荣心而来的邪恶，也就是人在骄傲受损之后，再也不愿意接受痛苦，并且也不愿意在痛苦中生活，再也不抱任何希望了。 

当然，黑夜也是一个危险时期，魔鬼在这段时期会无时不刻地煽动我们的虚荣和自怜之心。不幸，有时候，牠会成功。但是，如果我们闭眼不理会牠的攻击，我们一定会发现天主远比撒弹更强。谦逊、驯服和爱情等德性，正是天主用黑暗的方法，把它们灌注到我们心中的，而这些德行将使我们愈来愈不会陷入绝望之中。

 

 

接上篇

入门后祈祷（五十二）

我们对上主会不会也有这种感受呢？只有当我们也像他们那样地爱耶稣，而在表面上似乎又失落了祂之时，才会如此。这正是黑夜的更深一层意义。的确，只有对那些会在爱中互相「临在」的人来说，「不在」才能使彼此变得更多情。当耶稣不见了时，我们才能体会到她曾经是我们生活的中心，才会让自己完全属于祂。而当祂回到我们身边，当我们「回到了出发点，开始认识那地方」的时候，我们将有一个全新的经验。这时，你会说:「我从未经历过、也从来没有想到会有这样的情况，过去我真是个瞎子!」奥妙的是，祂还是那位我们早就认识了的上主，但，祂却完全不同了。我们的经验非常像耶稣复活那一天宗徒们的感觉，他们不敢问祂是谁，因为「他们知道祂是主」（若21:12）。我们也是如此，当上主隐匿不在的痛苦黑夜结束后，在复活经验中，我们将与万古常新的美丽面面相对。根据我的辅导经验，这种情况是突然发生的，事先并没有预告。从事实来看，这情况似乎只发生在我们「不再希望」领受上主怜爱的时候。

然而，所谓的不再希望、放弃希望却又是非常深的奥秘。灵魂似乎离绝望非常近，但，事实上离绝望又很远，无穷地远。所谓很近，是说灵魂感受到十字若望所说的：「对灵魂来说，现在一切都完了（就是说灵魂处于绝望的境地，天主已经放弃了他） 他再也不会像过去那样幸福了」 。然而，在此同时，灵魂也许不会理解，甚至也无法相信，他自己离绝望非常遥远。绝望便是放弃：放弃希望，放弃寻找天主，甚至放弃对天主的渴望。但是，这看似毫无希望的黑夜，正以人意想不到的方式在人的灵魂上工作，使灵魂获得截然不同的效果。十字若望历数黑夜的益处，这是天主领导灵魂进入黑夜后，黑夜在人灵之内所完成的效果。十字若望特别指出以下几点：认识自己和自己的可怜、和天主交往时怀着尊敬和礼貌之心、认识天主的伟大和卓越、心神谦逊、对邻人有爱心 (「灵魂过去觉得只有自己很虔诚，而邻人们并不如此，但现在他再也不像以前那样看待、批评邻人了」)、服从他人领导。如果效果仅限于深刻地认识自己的可怜和天主不可限量的伟大，那么灵魂还是会感到绝望的。因为，事实上绝望是一种从虚荣心而来的邪恶，也就是人在骄傲受损之后，再也不愿意接受痛苦，并且也不愿意在痛苦中生活，再也不抱任何希望了。谦逊、服从他人领导、想别人都比自己好，这些都是真正的黑夜所产生的果实，它们与那令人产生绝望的骄傲是截然对立的。当

然，黑夜也是一个危险时期，魔鬼在这段时期会无时不刻地煽动我们的虚荣和自怜之心。不幸，有时候，牠会成功。但是，如果我们闭眼不理会牠的攻击，我们一定会发现天主远比撒弹更强。谦逊、驯服和爱情等德性，正是天主用黑暗的方法，把它们灌注到我们心中的，而这些德行将使我们愈来愈不会陷入绝望之中。

因此，我在上面说，如果灵魂在真正的黑夜里生活，他就会远离绝望。灵魂最黑暗的时刻恰好就在黎明之前，当他全心全意所热望着的黎明突然来临的时候，长夜己过。他满怀着喜悦之心去迎接这新的一天，这时，痛苦的黑夜又算得了什么？

在圣经有关复活的叙述中，我们可以发现一个共同点。这特点对一位祈祷者来说，是非常重要的。我们说过，复活的经验就好像是预报灵魂的漫长黑夜已告结束。但是我们也说过，黑暗对成熟的祈祷者来说，是他一生的正常经验。这二者是否有矛盾？或者，是否有表面上的对立？若说是表面上的对立，那是对的；若说是矛盾，那倒没有。如果我们回顾耶稣复活事件，就会注意到主耶稣的显现有一个共同的模式，那就是：每当祂向门徒们证实显现的那一位的确是祂时，每当他们的疑惑转变为美丽的「由于喜欢而不敢相信」的时候，祂就迅速地在他们眼前消失了。

真是一个可喜的巧合，当我写这几段的时候正值圣女玛丽﹒德莲的庆日。德莲是目睹耶稣复活的第一人，在她的庆日的福音诵读（若21:1-18）中，我们看到一种复活经验的模式；而之后在宗徒们的生活中，在我们每人的生活中，一切复活经验的模式都是如此。当圣女德莲认出主吾主的时候，她按捺不住心中的喜悦而俯伏在耶稣脚前。德莲，正是那位耶稣从她身上赶走七个魔鬼的妇女，现在竟然紧握着耶稣的足踝，她已经到了没有耶稣就无法生活的境况了。她已失去祂一次，现在再也不愿失去祂了！但是耶稣却不这样想。事实上，德莲如果真正地掌握了复活的意义，就不需要再抓住祂，生怕会失落了祂似的。如果真如祂自己所说的，祂已复活了，那么祂就是主，死亡和黑暗都已被祂征服了，而我们再也不怕失掉祂了。

 

 

未完待续

 

节选自《井枯之时》

 

 

 

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