四旬期牧函
——以祈祷、斋戒、爱德善度四旬期
主内的兄弟姐妹们：
四旬期既是为复活节做准备的时期，也是整个教会与候洗者一起忏悔、更新、慕道的时期。请大家珍惜这段日子，善用各种祈祷方法与热心善工，努力践行爱德、活出信仰精神、展示基督面容。耶稣在旷野四十天的禁食、祈祷、抵抗魔诱是所有基督徒善度四旬期的典范。今年是北京教区的圣子年，让我们在四旬期内以耶稣的言行为准则，藉着祈祷、斋戒、施舍与爱德来改善与天主、与自己、与他人的关系（参《天主教教理》1434条），妥当准备身心灵，以饱满的热诚和信德，迎接逾越庆节的来临。
祈祷
耶稣是一位祈祷的人。祂常常祈祷，尤其是在做重大决定之前，比如，耶稣在公开传教时的祈祷（路3:21），耶稣在拣选十二位宗徒之前的彻夜祈祷（参路6:12-13），耶稣在受难前夕面对即将来临的苦难所做的三次祈祷（玛26:36-43）。在祈祷中，祂内心忧闷、血汗并流，但天父给予祂力量，使祂勇敢地接受十字架的苦难，为拯救大众做了牺牲。当下疫情依旧全球肆虐，工作与生活压力越来越大，我们更需要信仰的力量，去面对现实，做出相应的调整。我特别渴望读圣经、念玫瑰经、拜苦路（苦路善工）等在家庭与团体中得到更大的普及与推广。
圣言诵读/偕主读经(Lectio Divina)是读圣经的传统方法。请大家在生活中为天主的圣言腾出空间，拿出时间。“每天诵读一两节圣经。让我们从福音开始，让翻开的圣经常常摆放在家里的桌子上，把圣经随手放在口袋里，随时在手机上诵读圣言，让圣言每天滋养我们”（参教宗方济各2020年圣言主日讲道）。在诵读或默想一段圣经时，透过以下问题的带领会对我们有所帮助：主，这段经文对我说了什么？对我有什么启迪与感动？给我带来什么喜讯？为回应祢的话，我应在哪些方面做出具体的改变？最后，我们把圣言诵读过程中听到的天主的声音与旨意，实践在每日生活中（参《上主的话》87号及《福音的喜乐》153号）。
玫瑰经本质上是一个以基督为中心的祈祷，好使“在敬礼圣母时，也认识、爱慕、光荣基督，并遵行祂的诫命”（《教会宪章》66号）。通过诵念和默想玫瑰经，我们与圣母玛利亚一起纪念基督的奥迹，“从玛利亚认识基督，与玛利亚一起肖似基督，同玛利亚一起恳求基督，和玛利亚一起宣讲基督”（《童贞玛利亚玫瑰经》13-17号）。面对饱受疫情影响的现状，我鼓励教友们保持与家人一起祈祷念经的好习惯，铭记“祈祷之家，保持合一”（参《爱的喜乐》227号）。
拜苦路（苦路善工）是圣教会的古老传统。基督的十字架改变了人类痛苦与磨难的意义。我们务必记得从复活的视角去看待危机、窘迫、灾祸等。天主是与我们同悲共苦的天主，耶稣基督始终临在，我们并不孤单。在罪恶与死亡的权势下，天主的救援依旧存在。通过拜苦路及默想耶稣受难的情景，我们能够更深刻地经验耶稣的苦难，更好地面对与跨越生命中的考验与挑战。
祈祷强调人与天主的关系，爱德强调人与他人的关系，斋戒则强调人与自己的关系。我们之所以会犯罪得罪天主，往往是因为自己的私欲偏情。不好的欲望不仅会让人内心烦躁，还会消磨人的意志，甚至会让人在罪恶面前变得越发欲罢不能。壁立千刃，无欲则刚。教会强调斋戒的目的就是让我们以禁食迎接饥饿的挑战，通过管控食欲的方式，引申为抑制精神层面的私欲与贪婪，由此来获得天主的力量，对抗罪恶和魔鬼的诱惑，从而在信仰旅途上逐渐相似保禄宗徒所说的：“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”（迦2:20）。
斋戒源于圣经传统。早在旧约时代，以色列人就藉斋戒表达悔改和补赎。当约纳先知向尼尼微人宣讲悔改时，他们从大到小立刻身披苦衣、坐于灰土、禁食祈祷，于是惩罚得以免除（参约3:5-10）。在新约中，耶稣禁食四十天之久，就在祂饥渴难耐之时，仍能三退魔诱（参路4:1-12），足可见禁食让祂获得了力量。难怪门徒们不能驱逐魔鬼时，耶稣教导他们说：“这类魔鬼非用祈祷和禁食，是不能赶出去的”（玛17:21)。
耶稣为我们立了表率，指明斋戒是一个获得力量的途径。那么，我们为善度四旬期该怎样斋戒，与基督一同在复活节经历出死入生的逾越？斋戒分为大斋和小斋。《教会法典》（1250-1252条）规定：“普世教会的补赎日期和时间为全年的每周星期五及四旬期。全年每周星期五应守小斋，不食肉类，或主教团所规定的其它食物，但每周五遇到节日不在此限；圣灰礼仪星期三及主耶稣基督苦难日星期五则应守大斋及小斋。凡满十四岁者应遵守小斋法；凡成年人而未到六十岁者应遵守大斋法。”除了满全《教会法典》的要求外，我们还要注重斋戒精神的实践。无论大斋还是小斋，重点并不在于可以吃什么，或不能吃什么，而是要克制自己的私欲偏情，不沦为罪恶的奴隶。随着物质文明的高速发展及生活理念的改变，很多人出于养生的考量，已经改吃素食，这难道说明他们在天天守斋吗？今天，我们可以换个角度理解和遵守斋戒，比如：守嘴巴的斋，守眼睛的斋，守耳朵的斋，守网络的斋，守坏情绪与负能量的斋等。《论语》也讲，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。愿我们透过斋戒，在内心给天主留有更多的空间，让基督的恩宠和力量充满我们，进而能够管控私欲、戒避罪恶、笃行爱德。
耶稣对祂的门徒说：“你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样”（若13:34）。祂还教导我们：“当爱你们的仇人，善待他们”（路6:35）。爱德行为贯穿了耶稣的整个传教生涯，祂常常驱逐魔鬼、治愈病人、安慰忧苦、创造希望、给予生命等。然而，最大的爱便是藉着十字架上的牺牲所彰显出来的，因为祂说：“人若为朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了”（参若15:13）。耶稣愿意把我们每一位当作朋友，正如保禄宗徒所说：“在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱了我们”（罗5:8）。
爱德是基督徒的标记。主说：“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的”（玛25:40）。耶稣的言行时刻提醒我们，力所能及地关注弱势群体、看望孤寡老人、帮助受疫情影响而生活窘迫的家庭。具体的爱德行为使我们更加彰显基督徒的品质。在此，让我们重温宗座通谕关于基督徒爱德的训导：“如果在我的生活中，完全疏于关怀别人，只愿意做一个‘虔诚’的人，满全我的‘宗教责任’，那么连我与天主之间的关系也会枯干。这种关系仅仅是‘正确’的，但是没有爱”（《天主是爱》18号）。
宽恕是爱德的体现，更是十字架上耶稣的邀请。在十字架上，耶稣接纳了悔改的右盗，宽恕了鞭打祂、嘲笑祂、钉死祂的人。在这四旬期内，愿每一位基督徒能够宽恕那些伤害我们的人，甚至是仇人，因为仇恨会让我们深陷于痛苦之中，唯有效法基督的宽恕，才能使我们脱离困境。
家庭是基督徒实践爱德的第一场所。爱应从家庭开始，然后延伸到邻居、团体、社会等。“你们要怀着热诚活出你们的婚姻圣召。请不要垂头丧气和愁眉苦脸；你的丈夫、你的妻子需要你的微笑。你们的子女需要你们鼓励的眼神。你们的祖父母需要你们的关爱与陪伴”（参教宗方济各《致夫妻书》）。
天主藉着圣神把祂的爱情倾注在我们心中了，也藉着圣神使我们体验天国的奥秘。爱德统驭着各种成圣的方法，赋予生气，并导向为基督做生活的见证（参《教会宪章》42号）。愿我们学习基督的仁爱谦和，成为宇宙间的明星（斐2:15），绽放基督的荣光，成为福音的记号。
亲爱的兄弟姐妹们，四旬期是强调悔改、净化心灵、加深信德、领悟基督救世工程的恩宠时期。我们要珍惜这段施恩的日子。耶稣为我们立下了祈祷、斋戒、爱德的榜样，愿我们在圣子年的四旬期里，更新自己的生命，陪伴候洗者度圣洁的生活，彰显耶稣基督的样貌，在庆祝基督的复活时，好使我们的喜乐得以圆满无缺（参若16:24）。
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