2022-02-13

常年期第六主日（丙）

路6：17，20-26

 

 

今天福音

圣史路加记述

 

耶稣同他们下山

站在一块平地上

有他的一大群门徒和

很多从犹太耶路撒冷

及提洛和漆冬海边

来的群众  

 

耶稣举目

望着自己的门徒  说

你们贫穷的是有福的

因为

天主的国是你们的

你们现今饥饿的

是有福的

因为你们将得饱饫

你们现今哭泣的

是有福的

因为你们将要欢笑

 

几时为了人子的原故

人恼恨你们

并弃绝你们

并且以你们的名字

为可恶的

而加以辱骂诅咒

你们才是有福的

在那一天

你们欢喜踊跃吧  看

你们的赏报

在天上是丰厚的

因为他们的祖先

也同样对待了先知

 

但是你们富有的

是有祸的

因为你们已经

获得了你们的安慰

你们现今饱饫的

是有祸的

因为你们将要饥饿

你们现今欢笑的

是有祸的  因为

你们将要哀恸哭泣

几时众人都夸赞你们

你们是有祸的

因为他们的祖先

也同样对待了假先知

 

根据《新圣热罗尼莫

圣经诠释》

玛窦山中圣训  对照

路加平原圣训  呈现

四个主要的问题

缘由对象贫穷与富有

的意义及路加的用意

这些问题的共同点是

财富的分享

路加平原圣训  比

玛窦山中圣训  短而

它显著的不同点就是

第24到26节经文中

耶稣宣告的几端祸哉

 

许多人认为  虽然

路加福音第20节经文

以  耶稣举目望着

自己的门徒说  开始

但这些门徒不可能是

第24节经文耶稣声称

有祸的同一对象  因

这些门徒并不富有

不过从开始  路加就

记载  当时有一大群

门徒和很多从犹太

耶路撒冷及提洛和

漆冬海边来的群众

对路加来说  门徒与

群众  之间的划分

并不是  决定性的

门徒须藉  聆听及

响应耶稣的教导

不断地自我革新

无论是门徒或群众

都须承担起耶稣  在

教导中所提出的挑战

 

谁愿成为天主的穷人

他必须  承认

自己是需要救恩的人

谁承认耶稣  是

天主王国的建立者

他就能  继承天国

富有的人

并不相信耶稣  以及

祂要建立的王国

他们满意

自己目前舒适的处境

 

说  你们贫穷的

是有福的  路加不是

在标榜贫穷  而是在

赞颂  耶稣王国内

那  疼惜并怜爱

不幸者的  天主

 

藉着耶稣的平原圣训

路加向他的  外邦人

基督徒  讲道

其中有些人是富有的

在下个主日的福音中

路加要指出

有财产的人  如果

与有需要的人

分享自己的财物

他们仍属于在天主内

蒙祝福的贫穷者

 

有关  有福的

路加的耶稣并不是在

宣告某个社会阶级的

人士  为有福的

人的有福来自

耶稣建立天国的事实

要成为  耶稣重整的

以色列的一份子

人要成为耶稣的门徒

 

做耶稣的门徒  有它

严重甚至悲惨的后果

不过在承担艰难后果

的同时  门徒也证实

他们对耶稣  和

耶稣所宣讲的

天国讯息的投入

 

在今天福音经文中

有祸的是路加的编写

为了警告信友  不要

草率地订定  谁属于

天主的贫穷族群

有祸的有恫吓的作用

为激起信友内心的

悔改  所以  此处

有关有祸的编写

并不是  要定

某一社会阶级的罪

 

这些有祸的句子  是

向那些要成为门徒的

富有者说的  为

向他们提出挑战

与信从耶稣  及

祂王国的讯息  相比

享受美食轻松的生活

以及  得到某些人的

尊崇  都是

朝生暮死的短暂享乐

所以富有的人  若

与贫穷者分享自己的

财富  仍能成为天主

贫穷族群的一员

 

默想今天的福音

我感到主看着

每个世人  知道

各自所处的贫穷

物质条件好的

或许更是贫穷

穷人因知道  自己的

可怜处境  而信靠那

助他  安于贫穷的主

且因体会他弟兄姊妹

的需要而实质给帮助

 

安于贫穷  我有福

 

～ZHY