「天主圣言」（Verbum Domini）一词的不同用意，被教会视作一首圣言交响曲，唯一圣言的多重表述：「一首多声部合唱的赞歌」。因此，“天主圣言”有不同的幅度：

 

1.永恒圣父之子。圣言（Logos）首先是指那永恒的圣言而言，祂是父从永远所生的独生子， 与父同实体：圣言与天主同在，圣言就是天主。

 

2.道成肉身的耶稣基督。同一圣言却「成了血肉」（若1:14）；因此，那生于童贞玛利亚的耶稣，实在是成了与我们同一性体的天主圣言。为此，这里所说的「天主圣言」，是指降生成人的永远圣父之子耶稣基督的位格而言。 

 

3.内在于大自然中的圣言。基督事件虽是天主启示的核心，我们仍须了解受造之物----大自然之书（liber naturae）----本身也是表达出那唯一圣言的多声交响曲的一部分。

 

4.救恩史中的救恩力量。我们也承认，天主在救恩历史中讲了祂的圣言；祂叫人听到祂的声音；祂曾因圣神的力量，「藉知们发言」。天主在整个救恩历史中发出祂的圣言，尤其圆满地在天主子降生、 死亡和复活的奥迹中说了话。

 

5.教会宣讲、生活出来的天主圣言。「天主圣言」也指宗徒奉复活主耶稣之命所作的宣讲：「你们往普天下去，向一切受造物宣传福音」（谷16:15）。于是，天主圣言遂透过教会生活的圣传流传下去。

 

6.圣经。最后，那被见证和在圣神默感下写成的天主圣言，也是指新旧约圣经。

 

因此，基督信仰是一个「天主圣言的宗教」，「是降生并生活的圣言」。圣经必须被视为天主圣言来宣布、聆听、阅读、接纳和体验，且要秉承它离不开的宗徒传授。 （本笃十六：《上主的话》宗座劝谕，7）