北京西什库天主教堂从2016年8月16日起，历经七百余日文物修缮，于2018年7月22日复堂，在承前启后，焕然一新的背后，是天主圣爱的垂顾助佑和各位神长教友的热忱奉献、默默付出，同时北堂修缮工程也积累了十分宝贵的经验，为其它圣堂修缮有十分重要的借鉴意义。感恩西什库教堂本堂甄神父为我们提供可靠翔实的第一手珍贵资料。我们将陆续介绍北堂修缮各个细节的考量、初衷以及依据和广大神长教友分享，并以作为一个弥足珍贵的资料加以科普推广。

 

二千年的教会，经历时代的转变，但信仰却没有变，只是教堂建筑和艺术随时代而有所不同，于是衍生出多样化的表达。教会并没有把任何一种教堂风格视为唯一的；其实任何风格都是与时并进的。

 

 

梵二的礼仪改革，要求信友真正参与礼仪，并获得真正神益。
 

 

正如前面所述，西什库北堂兴建的时候，是举行脱利腾礼仪的年代。当北堂在1985年重开的时候，仍然是举行拉丁文的脱利腾弥撒；故当时重建的圣所式样，仍是脱利腾的式样。九十年代，北堂才渐渐使用梵二礼仪，其间只是加设了读经台和一个面向信友的祭台，而没有作任何其他改变，直到今次重修，才设法调适，为配合梵二礼仪精神。于是，一群礼仪专家、艺术家、建筑师及专业人员，一起研讨策划。

 

 

1985年重开西什库北堂时，圣堂内原来的古老祭台及其他陈设，已基本上不复存在。当时重建的也都是按过去的习惯，凭记忆仿造：背向信友的老祭台、圣体栏杆、把圣所地台扩展至游廊空间，以放置仿造的诵经团席。当时采用的，是非常简陋的木材，到2016年已经破旧得不合适继续使用。

 

事实上，在90年代，当中国教会推行梵二礼仪时，很多教堂都没有把礼仪空间调适过来，以配合新的礼仪形式，只是在老祭台前面加设一个面向信友的梵二祭台，致使有时不能完善地表达梵二礼仪的精神和效果，尤其是那庞大的诵经座席。

 

北堂90年代虽然加设了面向信友的祭台和读经台，但都隐藏在圣体栏杆后的圣所深处，不轻易被信友看见，难于帮助信友把注意力集中于圣言和圣体。反之，栏杆及圣所里种种陈设：庞大的高路斯、吊灯、繁复的老祭台布置……等等，分散了信友的注意力，连圣体柜也不能明显看见。近年还要在圣所两则加设投影屏幕，来协助信友看到圣所里的礼仪行动。这境况令神父们反省圣堂的首要布局到底该是怎样的呢？

 

 

经过审慎的考虑，决定要邀请礼仪专家及圣堂设计专业人士，一起研讨：如何按照教会文宪的指引，改善西什库北堂的礼仪空间。