永生 - 旧约里的概念

  

例句 耶稣对玛尔大说：我就是复活，就是生命，凡信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的，必永远不死《若望福音11：25-26》
 

Jesus said to Martha, “I am the resurrection and the life. The one who believes in me will live, even though they die; 26 and whoever lives by believing in me will never die. 《John 11：25-26》

 

永生，四部福音里记载耶稣说过20次以上，似乎是祂“创新”的名词，曾经有弟兄问我，旧约里是不是没有永生的说法? 本文尝试按照时间的推移来梳理一下。故事还是得从亚巴郎说起  

 

BC1850年左右、亚巴郎信奉“一个天主One God”,但他只记得上主的承诺（子孙多如天上的星辰、以及那流奶流蜜的福地），对信仰的内容包括灵魂的去处等等，并没有任何“论述”。
 

BC1700年左右、亚巴郎的的第五代子孙、厄撒乌（Esau）的孙子约伯（Job），首先提出类似“灵魂”的概念  他说“我确实知道，我的皮肤由我的身上脱落、但我仍要看见天主，看见他站在我这一方”《约伯传19：25-27》

 

BC1020年左右，被天主罢黜的以色列王撒乌尔（Saul）走投无路之下，找到恩多尔(Endor)地方的一个女巫，以招魂方式从“地下”叫出撒慕尔（的灵魂），结果撒慕尔身披外氅，由地下上来，训斥俯伏朝拜他的撒乌尔说上主已经离开他了,把他交给培勒舍特人了《撒上28章》。（显示撒慕尔的灵魂在阴府里等候救赎）

 

BC1000年左右，达味诗歌：投靠天主、跟随上主，心灵高兴喜悦，连肉躯也安眠无忧，因为天主绝不会将他遗弃在阴府《圣咏16：9-10》 又说：世间即使财产富足、金钱丰裕，死后也不能带去....信从天主的人灵魂从阴府脱离，被天主接走....《圣咏49》  
 

达味的乐官阿萨夫（Assaf）歌咏上主对正直的人多么美善，他的灵魂和肉身虽已憔悴，上主是他永远的福分和磐石《圣咏73：23-28》

 

BC730年左右，先知依撒意亚（Isaiah）预言：你的亡者将再生，他们的尸体将要起立，睡在尘埃里的人都要苏醒歌咏....《依撒意亚先知书16：19》

 

BC580年左右，被俘虏到巴比伦帝国的达尼尔（Daniel）先知预言：到那时候，圣弥格尔（Michael）将要起来   你的人民，凡在那（生命册）书上的，必要得救，许多长眠于尘土中的，要醒过来，有的要进入永生，有的要永远蒙羞受辱《达尼尔先知书12：1-3》

 

所以，我们可以肯定地说：在达尼尔先知之后，永生的概念已经成型，六百年后耶稣宣讲人应该追求永生的时候，门徒和广大的群众都能够理解了