在一世纪，棕榈树的象征意义有两重：王室和胜利。人们会在首都的道路两侧，剪下漂亮的大树叶，然后挥舞或展开它们，这就是皇家游行的样子，你看古罗马的电视剧的话就能看到这种场景。比如，在《列王纪二》9:13中，树枝被用作国王加冕仪式的一部分；同样的事情在《玛加伯书》13章51节中也是如此，人们用树枝——尤其是棕榈枝，作为胜利的队伍，作为以色列战胜敌人的标志。然后，当国王进城时，他们会列队游行，国王就会在棕榈树叶的挥舞中走上台阶，进入宫殿，坐上宝座，——这些树枝表示他受到国王般的欢迎。

 

电视剧中罗马皇帝凯旋游行

 

所以，当我们把这两个象征结合起来：皇家游行和胜利游行，我们就会明白棕枝主日所发生的事的更深层次的含义。这不仅仅是耶路撒冷欢迎耶稣进入，或者说“嘿，这个人是默西亚”，挥舞棕榈树叶表达的含义还不止于此，——这表示人们欢迎他作为凯旋的君王。然而，耶稣只完成了第一部分：他凯旋般地进入首都圣城；但是第二部分他没有做：他没有进入宫殿也没有坐上宝座，因为他仍需要等待，等待他自己的受难和死亡。

 

所以早期的教父们，把这次游行看作是进入圣周的一种开端，在延续整个一周的“游行”中，耶稣会登上一个非常不同的宝座，他将登上十字架的木头，他将在周五成为被钉在十字架上的君王，作为被钉在十字架上的达味之子。

 

这一切就像是耶稣的另一个比喻一般，他讲了一个出乎意料的故事，然后在故事的某处发生转折，这种转折向你揭示了他是什么样的君王。——他将成为一个被钉在十字架上的君王，他的王冠是荆棘做的，他确实要带来达味的永恒的王国，却不是人们期望的那样（或者说超出了人们所期待的那样）。

 

 

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