我们通常认为正义的首要目标是辨认和惩罚罪犯。但是，如果这是这个过程的结果，其第一个目标是去发现无辜者呢？难道世界不是一个更温和的地方，社会不是更好地面向人类的基本任务，学习爱的神圣法则，赞美各种形式的美吗？

在昨天的《出谷纪》中，希伯来人呻吟着反抗，因为他们的解放之旅令人不安。天主并没有像人们想像的那样，惩罚他们的忘恩负义（第八宗罪）。 相反，他给他们分发了玛纳（并加入了一定数量的鹌鹑肉）。 《The Quran》中也提到玛纳是一种治疗眼睛的药物。这是一种轻质片状物质，每天要新鲜食用，因为如果储存的话，很快就会变质。只有在安息日，当有两份的时候，才能储存一天。它夜间出现在地面上，像露水一样，必须在被太阳的热量融化之前收集起来。它尝起来像加了蜂蜜的薄饼。「玛纳」这个词似乎来自什么？这暗示着每当我们得到滋养和照顾时，特别是当我们期望受到惩罚时，我们都会感到惊讶和惊奇。这是宽恕的食物。它把罪恶和羞耻的状态变成了纯白无辜。

在天主教和东正教的基督徒灵修中，玛纳与圣祭礼中使用的薄薄的圆片状面饼有关，我们视它为基督的身体。玛纳，就像圣体一样，是一种超越表像、超越普通理解的物质象征。在我成长的过程中，我对弥撒充满了崇敬，对圣体充满了虔诚。最初，它是保留给团体中不能亲自参加感恩祭的病人的。后来，它本身就成了一个更静态的敬礼对象。有时，正如新教基督徒经常说的那样，这可能近乎偶像崇拜。但是，如果我们避免这种危险，把玛纳保持新鲜，它会给我们带来一种身体和灵性上的愉悦，这是任何制药公司都无法仿制的。正如智慧篇所说的玛纳：

…相反地，你用天神之粮，养育了你的子民；他们不必操劳，你从天上给他们降下了现成的食粮，具有各种美味，适合各人的口味。你赐予的食粮，合乎取食者的嗜好，随着人的愿望而变化，这表明你对待儿女如何恩爱。(智16:20-21)

这描述了一种经历：一种如此短暂的头脑的状态。但它也可以成为一种渐进的治愈力量，深入到人的内心深处，超越有意识的经验。

明天我们将反思默祷者可能如何理解这一点。（文之光）