（梵蒂冈电台讯）圣座教义部遵行教宗方济各的指示，於6月14日公布了论述教会圣统与神恩关系的信函，标题是：《教会恢复青春》（Iuvenescit Ecclesia）。这封信函由教义部长缪勒（Ludwig Müller）枢机和秘书长拉达里亚（Luis Ladaria）署名，对象是天主教会的主教们。信函强调圣统恩典与神恩恩典同为教会生活的“本质”。

信函指出，同为教会本质是联系圣统和神恩恩典的原则。前者源自圣秩圣事（主教、司铎、执事），後者则是圣神随意分施的效果。教会因着福音的力量恢复青春活力，而圣神以赐予圣统和神恩的不同恩典来更新、建设和引导教会。

信函详细论述了神学上的问题，而非牧灵或实际问题。这些问题源自教会的体制与新兴运动和组织之间的关系，强调两者间的和谐相连与相辅相成，即便是这些神恩“有效且有序”地参与教会的共融，却也不可免去“对教会圣统的服从”，也不可给予它们“职务自主权”。神恩恩典“为教会生活和使命至关重要”，真正的神恩必须对“教会的使命、服从牧人和教会的固有特性”有开放的视野。

由此可见，将神恩与圣统的恩典“对立或并列”都是一种错误。不可将一个“结构的”教会与一个“爱德的”教会相对立，因为在教会内“基本结构也有其神恩”，“神恩也该形成制度，好能贯通一致，继续发扬”。如此，圣统与神恩才能“一同争先恐後地努力使基督的救赎奥迹和工程临在於世界上”。

新兴运动和团体必须在教会内走向成熟，参与教会生活并充分发挥作用，始终与教会牧人共融，听候他们的指示。教会因新现实的存在而“满心喜悦及感恩”，但也要求它们“与教会生活中的所有其它恩典积极地建立关系”，取得教会牧人的“慷慨支持及父亲般的监督与陪伴，争先恐後地为教会的益处及福传使命作出贡献”。信函指出“教会的生活和使命绝不能缺少神恩的幅度”。

那麽，如何才能识别出一个真正的神恩呢？教义部的信函提出分辨的能力，指出这是教会当局的责任。信函列出以下特定准则：神恩应在教会内做成圣的工具；神恩应致力於传播福音的使命；神恩应完整地宣认天主教信仰；神恩应见证与整个教会实际有效的共融，真诚乐意地接纳教会的教义和牧灵训导；肯定并尊重教会其它的神恩；谦逊地接纳在分辨时期所受的考验；拥有诸如爱德、喜乐、平安、人道那样的精神果实；关注福传的社会幅度，意识到“在一个真正的教会现实中，不能不关心遭受社会遗弃者的整体发展”。

此外，《教会恢复青春》信函也根据《教会法典》指出教会新现实欲获得法律认可的两个重要准则。首先，“应尊重个别教会组织的独特神恩”，以避免“用法律力量窒息新事物”。其次，“应尊重教会的基本规章”，促使“神恩在教会生活中发挥有效的作用”，但避免其自视为能与教会平起平坐的现实，而不以圣统恩典为依据。

此外，信函也强调，圣统恩典与神恩恩典之间的关系也应顾及普世教会与地方教会之间“必要和组成”的关系。这意味着，神恩确是赐予整个教会的，但神恩的活力“必须由为一个具体的教区服务才能实现”。不仅如此，神恩也是每个人活出、发展基督徒圣召的“真正机会”，包括婚姻、司铎独身或圣秩圣召。奉献生活也属於教会的神恩幅度，它的灵修能成为平信徒和司铎的“重大资源”，帮助他们活出自己的独特圣召。

最後，信函邀请整个教会注视圣母玛利亚，“天主之母”，全心顺从圣神行动和“彻底谦卑”的楷模：但愿藉着她的转祷，信友们能顺从地接纳圣神分施予他们的丰厚神恩，为教会的生活和使命，以及世界的福祉结出硕果。