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那时，有从犹太下来的几个人教训弟兄们说：若是你们不按梅瑟的惯例行割损，就不能得救（宗15:1-6）。

在教会初期，就存在做基督徒与做犹太人之间的张力。

天主和犹太人立了“旧约”，通过梅瑟赐给了他们“天主十诫”，将“割损礼”作为他们的记号。

耶稣是犹太人，然而，他更是天主子；祂与人类订立了“新而永久的盟约”。

所以，犹太人可以成为基督徒，也应该得到主耶稣基督带来的救恩，

然而，基督徒却不必要成为犹太人。

基督徒的生活模式在历代的福传中常有不同的观点：

有人要求基督徒的生活完全“西方化”，其实是不同国家的传教士要求新教友按照他们的生活“不同国家化”。

最后这个被“模子化”的基督徒，成了四不像：既不像当地人，也不像外国人！

有人尊重每个人和民族的原有生活习惯，以福音价值加以圣化。

利玛窦等传教士在中国的福传模式，尊重当地的文化、政治环境和生活习惯，让中国人充满福音的精神：

既是正人君子，也是具有圣三精神的基督徒。

四百多年前的“利玛窦模式”在今天中国环境下还适合吗？

我们今天做基督徒的模式会是怎么样的呢？

保禄提醒我们：文字使人死，精神使人活。

每个人的基督徒生活是：学习信仰的“精神”，而不是照搬做基督徒的“技术”。

主耶稣基督的花园是百花齐放，不是一个模子的一刀切！

主耶稣基督，感谢祢通过不同的人将福音传给了我们，请帮助我们在传福时忠于信仰，尊重每个人。阿们！

圣若望一世教宗，请为我们祈祷！