爵式灵修|祈祷篇24.初学者的祈祷（三）
2022-01-14 10:01 文/多玛斯▪格林 阅读量:4697人生来就具有理解或推理的能力，也赋有想象力，而这两种能力的运用使我们更认识人事物。默想是靠理解或推理能力来正确了解天主的启示，而默观是运用想象力来达到相同的目的。
其实，在灵修史上，没有一个专有名词是所有论祈祷的作者普遍接受的。这里厘清「默想」和「默观」的不同，对祈祷初学者很有帮助。他们基本的区别是：人生来就具有理解或推理的能力，也赋有想象力，而这两种能力的运用使我们更认识人事物。推理能力比较逻辑、抽象，总是按部就班，考虑前因后果。而想象力比较具体明确，是从具体的全貌来看一个单独事件或情况。推理能力能找出事件与行动之间的逻辑关系(吉他走音了，需要调音) ，而想象力则是进入这情境，并真实地去体会( 真奇怪，我听到吉他走音的时候，有一种凄凉的感觉 )
如上所述，我们都有推理和想象的能力，这两种能力让我们以不同却互补的方式去了解事实。
对祈祷初学者来说，这是很重要的启发。我们可以透过理解或想像力，甚至二者并用，来认识天主。默想是靠理解力来正确了解天主的启示，而默观是运用想象力来达到相同的目的。二者都是认识天主的技巧，不过有的人认为默想比较有用，也有的人认为默观比较有帮助，二者我们都要做更进一步的讨论。
默想
前面我们说过，我们认识天主的主要来源是圣经，现在我们以《若望福音》为例来做说明。《若望福音》第四章记载一段很美的故事，是撒玛黎雅妇人在井边与耶稣的相遇。耶稣路过撒玛黎雅，坐在雅各伯井旁休息。门徒们到邻近的息哈尔城买食物去了，耶稣独自一人坐在井旁。有个住在附近的妇女到井边汲水，耶稣向她要水喝。她很惊讶，耶稣竟然在公共场合和一名陌生女子说话，而且犹太人和撒玛黎雅人素不相往来。她对耶稣的请求感到不解。耶稣答说，祂可以给她更好的水。之后就是「永生活水」这段著名的对话——这段谈话使这个妇女和许多村民因此相信耶稣。这是非常人性的一章，显露出这个妇女的单纯和耶稣的温和。让我们看看我们要如何默想这个故事。
要记得，默想是用我们的理性来更认识天主。此处默想是指反省耶稣在这个具体情况中的举止，反思祂向那妇人说的话，好能正确了解天主与人来往的方式。为什么耶稣要和一名陌生女于说话，尤其是一个有过五个丈夫，而且现在还与另一个男人同居的妇女？在那个村子里，有谁比她更被人看不起？对人的判断上，天主的观点和我的有何不同？如果我真的要追随基督，这个故事对我和他人的相处之道有什么启示？还有，耶稣所说的活水是指什么？这个妇女误解了耶稣的意思，以为耶稣有秘密水源。但耶稣很有耐心，利用她的错误认知，教导她有关圣神活水的事，那么我呢？我对圣神的活水有多大的渴望？在我生活中有什么相当于撒玛黎雅妇人的五个半丈夫？也就是说，在我的生活中，什么阻碍了我跟基督真实的相遇？天主如何用这些阻碍来接近我？我们常听说，在我们最软弱、最意识到自己的罪之时，也就是我们最体会到天主的时候。但并不是所有的罪人都听从天主的声音。撒玛黎雅妇人有着什么样的态度，使得她的罪过成为与耶稣相遇的契机？
《若望福音》第四章提供了丰富的默想材料。我们上述的反省只不过为祈祷者挖掘宝库的一角。但我们对默想已经解释得差不多了：默想是一种对福音反省式的探求，藉以发觉天主如何在耶稣身上启示自己，并透过模拟，了解祂如何在我们的生命事件向我们说话。耶稣告诉多默：「我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。你们若认识我，也就必然认识我父......」(若十四6-7)。斐理伯不明白耶稣的话，因此答说:「主，把父显示给我们，我们就心满意足了。」但耶稣坚持道:「谁看见了我，就是看见了父」(十四9) 。这是基督信仰的核心：「从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了」（若一18）。耶稣是天父为血肉之躯的人类的启示。借着探究祂的一生——祂的价值观、祂的态度、祂与人的相处方式，我们得以了解天主对我们究竟是谁。
然而在默想中，我们不单思考耶稣在世的生活，以及宗徒和传播福音者的经验。我们也思索天主今天在我们的生命中，如何把祂自己显示给我们。耶稣是「众多兄弟中的长子」，而我们被召「怀有基督耶稣所怀有的心情」，并「穿上主耶稣基督」。因此，默想不仅是对一个过去的人物做史实的反省——不论我们觉得这个历史人物有多重要——而是借着耶稣的生活和教训，去发觉天主如何透过耶稣在我们今天的生活事件显现。从反省撒玛黎雅妇人故事所产生的疑问，点出耶稣在世的生活和我们今天追寻天主的相关性。
未完
节选自《祈祷入门》
往期精彩：
我们非常期待听到您对《爵式灵修》内容的心声与反馈，如您有什么想对我们说的，
可以发邮件到：986193703@qq.com，期待您的来信~！
