翻译：雨滴 海螺 | 配音：王修女

 

亲爱的兄弟姐妹们，早上好！

我们刚刚听到了迦拉达人书信中的段落，圣保禄劝告基督徒要随从圣神的引导而行事。这是一种行为作风：随圣神的引导行事。实际上，相信耶稣意就味着跟随祂，走在祂的道路上，如同首批门徒们所作的那样。同时也意味着避免走相反的道路，即利己主义的道路，只寻求自己所愿意的道路，圣保禄宗徒称它为《本性的私欲》（迦5,16）圣神是行走在基督之路上的引导者，这是一条绝妙却也是艰难的行程，自领洗开始持续到整个的一生。我们设想就像到高山远足那样，山峰迷人，吸引著我们，但却要付出很大的努力和毅力。

 

这个引导人们进入宗徒训话本质的图像是很有用的：“随圣神的引导行事”，放手让祂引导。这种表达方式指向一种行动，一种活动，一种动力，就是我们不会因遇到最初的困难就停下，因为祂帮助我们仰赖那“自高处而来的力量”。走在这条道路上，基督徒领受一种积极的生命观。这并不表明世界上存在的恶就会消失，或利己主义和自大的负面冲动就会减少；而是说，要相信天主永远比我们的阻力更强大，比我们的罪过更强而有力。这点非常重要：相信天主永远更强大。天主比我们的阻力更强大，比我们的罪过更强而有力。

 

保禄宗徒劝告迦拉达团体走这条道路，而且他自己也和他们在一起。他放下命令式的动词—《你们要随从》（迦5,16）— 而是用“我们”这个词去表达：《我们应随圣神的引导而行事》（迦5,25）。也就是说把我们放在同一个层面上，让圣神来引导我们。这是劝告，一种劝告的方式。这个劝告，圣保禄自己也感到有这个需要。他知道基督在他内生活，他也确信还没有到达终点，即山顶。宗徒没有把自己置于团体之上的地位，他没有说：“我是首领，你们都是群众；我已经到达了山顶，而你们还在路上”—他没有这么说—，而是愿意与众人同行，立下了服从天主的榜样，尽力和更好的随从圣神的引导行事。当我们看到那些与子民同行而不离群的牧人是多么美好啊！而不是，“我很重要，我是你们的牧人”，我是神父，我是主教，以高声调的，不，不，牧人应与子民同行这真是很美;为人灵有意。

 

随圣神的引导行事不只是个人的行动，也是整个团体的行动，事实上，跟随宗徒指示的道路建立团体是令人兴奋的，也是需要努力的。这肉身的欲望，就是诱惑，我们都这么说，我们每个人都有，就是嫉妒、偏见、虚伪、怨恨，它们不断浮现，以及生硬的戒律也会是一种可能的诱惑，这样做会离开自由之路，不仅爬不到山顶，而且会重新退回到山底。而经过圣神指引的路能让恩宠和爱找到空间。你要给予天主的恩宠空间，不要害怕。之后保禄宗徒严厉地发声，勉励迦拉达人彼此分担困难，假如某人犯了错误，要温和以待。让我们听听他的话：弟兄们，如果见一个人陷于某种过犯，你们即是属神的人，就该以柔和的心神矫正他；但你们自己要小心，免得也陷入诱惑。你们应该彼此协助背负重担》（迦6,1-2）。

这是与说闲话完全不同态度。当我们听到一些什么，就闲聊，这相反爱德，批吉邻人，这不是随从圣神，随从圣神是温和地对待犯了错误的人，同时怀着谦逊警惕自己切莫陷入同样的错误中，怀着谦逊。

 

实际上，当我们试图恶意评断他人，就像经常发生的一样，我们就该首先反省自己的脆弱。批评他人是多么容易！有人似乎是说闲话毕业的，他们每天都在批评别人。但你应看看你自己！我们最好询问自己，是什么促使你去纠正一个兄弟或一个姐妹，我们是否在某种形式上对他的错误有共同的责任。圣神除了赐予我们温良的恩典外，也邀请我们团结互助、分担他人的负担。在人的一生中有多少负担啊：像疾病、没有工作、孤独、痛苦……！还有多少其它的磨练需要兄弟的关爱啊！还有圣奥斯定的话也给与我们帮助，有同样的章节劝导说：“所以，弟兄们，某人犯了惊人的罪过，你们也要用温和的方式去纠正他，温和的态度，即使在需要大声责备的情况下，也要心中有爱。不但应鼓励，还要显露出父爱，训斥要严厉，但要怀有爱”，总是要爱。友爱纠正的最高准则是爱，就是爱我们的兄弟和姐妹，也要藉著祈祷默默地容忍他人的问题和他人的缺点，寻找帮助他改正的正确道路。这并不容易。较容易的方法是说三道四，抨击别人，好似我是完美的人。我们不该这样做，却该温良、耐心、祈祷和关怀。我们要怀着喜乐和耐心在这条路上行走，让圣神来引导我们。谢谢！