关于迦拉达人书信的教理讲授：12. 自由源自天主的爱，在爱德中增长

翻译：雨滴 海螺 | 配音：王修女

 

亲爱的兄弟姐妹们，早上好！

这些天我们谈论信仰的自由，聆听至迦拉达人的书信。但现在我想到了耶稣所说过的关于孩子的主动和自由，当这个孩子自由的靠近和活动时，像是在他的家中一样......耶稣对我们说：‘你们若不变成如同小孩一样，你们决不能进天国。’勇敢接近上主、向上主开放，以及不畏惧上主。我感谢这孩童给所有人上了一堂课。愿上主在他的局限中、在他的成长中助祐他，因为他给了一个发自内心的见证。小孩子没有将心中所想与实际生活相转换适应的机制：他心里怎样想就怎样做。谢谢他！

 

宗徒保祿，以及他写给迦拉达人的书信中，慢慢地为我们引入了信仰的重大新意。慢慢的告诉我们，什么是信仰的新意，这确实是一个重大的新意，因为它不仅更新了生命的某些方面，而是藉著圣洗圣事所领受的“新生命”，在那里，最大的恩赐倾注在我们身上，就是成为天主的子女。在基督内重生，我们从一种守教规的信仰，转化为活的信仰，把与天主和与兄弟姐妹共融的生活，即爱德的生活置于中心。我们已经从恐惧和罪恶的奴役转向了天主儿女的自由。再重复一下“自由”这个词。

 

今天让我们试着更好地理解宗徒关于自由的核心是什么。保祿断定自由绝不是“放纵肉欲的借口”（参：迦五13）：自由，不是放荡的生活，以至于随从肉体或本性，个人的欲望和自私冲动；相反，耶稣的自由引导我们成为——使徒写道——“彼此服事”。但这是为奴吗？是的，在基督内的自由有某种“奴役”性、引导我们去服务、为他人而活的幅度。换句话说，真正的自由完全体现在爱德中。我们再一次面对福音似非而是的论点：“我们是在服侍内的自由，而非随心所欲，我们是在服侍内的自由，在那里生出自由”。我们发现自由的程度在于给与，我们发现自由的程度在于给与。我们要有勇气给予自己；如果我们丧失性命，我们就拥有生命（参见谷 8:35）。这是真正的福音。

 

但是如何解释这个似非而是的论点呢？宗徒的回答既简单又有挑战：就是“因着爱德”（迦5:13）。 没有爱就没有自由。随心所欲的自由不是自由，因为它只考虑自己，是不结果实的。 唯有藉著爱：这是使我们获得自由的基督的爱，而且这爱将我们从最险恶的奴役、我们的自我中解放出来；可见，自由随著爱而增长。但要当心：这不是内心情感的爱，也非虚构的爱，更不是寻求仅是那我们喜欢和愿意的激情：不是凭著这些，而是凭著我们在基督身上看到的爱，行爱德：这才真是自由和获得释放的爱。在无偿服务中发光的是爱，以耶稣为榜样，他为门徒洗脚并说：“我给你们立了榜样，叫你们也照我给你们所做的去做。”（若13 :15)。彼此服侍。

 

因此，对保禄来说，自由不是“做自己喜欢和不喜欢的事”。不，这种没有目标、没有基准的自由将是空洞的自由，一种竞技场的自由：这行不通。事实上，它留下的只是内心的空虚：多少次，当顺从本能之后，我们就会感到莫大的空虚，我们滥用了这宝贵的自由，为我们自己和他人选择真正的善是美德。真正的自由总是让我们自由，相反，当我们寻求“做自己喜欢和不喜欢的事”的自由时，最终留下的只是空虚。只有这种自由才是圆满的、具体的，并将我们带入真实的生活中。

 

在另一封写给格林多人的第一封信中，宗徒回应了那些支持错误自由观念的人。他们这样说：“凡事都可行”，保禄回答说：是的，但不全有益。“凡事都可行，但不全有益”，保祿反驳说：“凡事都可行，但不全助人建树”。 然后他补充说：“人不要只求自己的利益，但也该求别人的利益”（格前10：23-24）。 这是揭穿任何一种自私的自由的规律。此外，谁若试图把自由简化为只是随从自己的爱好，保禄就把爱的需求放在前面。使他人和我们自己获得自由的，唯独是那由爱来引领的自由，它懂得聆听却不强令，懂得去爱却不逼迫，建设而不摧毁，不为自己的便利而利用他人，善待他们而不谋求自己的益处。

 

总之，若自由不是为了服事，这是正文，若自由不是为善服务，就会荒废而不结果实。若自由不是为善服务，就不结果实。相反地，在爱激励下的自由会走向穷人，在他们的面容上看到基督的面容。这样，在写给迦拉达人的信中，保祿一再强调彼此之间的服务决不是次要的：因此，在谈到其他宗徒授予他传福音的自由时，强调吩咐他们只怀念穷人这一件事情：（迦 2:10）。 这很有意思。当保祿和宗徒们的思想斗争之后，他们达成了一致，宗徒们对他说：“继续，继续，不要忘记穷人”，这就是说，你作为宣讲者的自由应是为他人服务的自由，不是为了你的自由做你喜欢做的事。

 

然而，我们知道，关于自由流行最广的一个现代观念正是‘你的自由一开始，我的自由就结束’。但这话缺少关系！联系！是一种个人主义的观点。相反地，谁若蒙受了耶稣所行的释放的恩典，就不会认为自由在于远离他人，将他们视为烦恼，他就不能看着人将自己隐蔽起来，而总应进入一个团体。社会幅度对基督徒而言极其重要，这使他们关注公益，而不是私人利益。

 

尤其是在这个历史时刻，我们需要重新发现自由的团体而非个人主义的幅度，疫情让我们认识到我们需要相互帮助，不只是知道了而已，而是需要每天具体的做出选择，在这条路上做出决定。我们该当相信，别人不是我的自由的阻碍，而是我完全实现自由的机遇，因为我们的自由源自天主的爱，在爱德中增长。

 

 

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