十四、风雨过后的肇庆教会

 

肇庆教堂，座落在城西的西江河岸，离城不远不近，上行下游，十分方便，每年两次的广州贸易会，利神父都去那里取耶稣会拨来的款和欧洲寄来的邮件。各地官长和贤达之士，凡来肇庆或路过都要下船观光。他们最感幸趣的是那座大钟、图书、画展、数学计算、浮雕、地图、乐器等。当他们谈论这些艺术时，必然涉及到天主教。神父们也有意识宣讲，但不突出，以免反感。这样把科学、神学、哲学一并扩散出去。中国人善于思考，一旦得到真理，毫不迟疑的广为宣传。中国人不仅是真理的探索者，也是道德的热情崇拜者，这表现在他们与外国传教士的礼尚往来上。来教堂做客者越来越多，四周摆满了轿子，河里也挤滿了官船。“天主教”这个名不仅传遍了肇庆四周，而且传到了两广等地。神父结识了许多知名人士，如：兵备道徐大任、贵州总督郭青螺，教会的恩人瞿大素。瞿大素为人大方，给教会许多财物支持。上主报以福音真理给他，洗名依纳爵，在教会的年鉴中有他一页。信教人数不断增加，教堂显得小了，常常人满为患，一次授洗达十八人之多。上主有时以特殊的情况引来信教人，如患惊恐症病的人，无生育子女的人等，他们都以教会的祈祷得其所望，故全家信教。在屡屡遭难之后得到如此收获，确让利玛窦感慨万千，得到了莫大慰藉，但他的难友罗明坚却没能见到这一萌芽的出土和成长。

 

传教士终于被迫离开肇庆

 

合乎情理的揣度：

那些与官府来往嫉妒教会的人，藉新总督刘继文上任机会又想赶走外国人。谭君谕，令人怀疑是这次事件的阴谋主使者。这位新总督听说：他的已故前任在花塔旁修了一座祠堂，以纪念他的功德。为此他想到自己的后事，若将教堂改为祠堂，太理想了。这个坏主意，是他自己想的，还是他人出的，就不得而知了。新总督在给道尹的信中称：外国传教士在城里把中国的内情通报葡国，并用各种花招勾引中国人，通知他们返回澳门，或监禁在绍州，或让他们住在南华寺。岭西道尹，让副长官执行。副手方应时是个同情神父的人，他劝神父到庙里住，表示在总督任期满后，仍叫神父回归原址。利神父如前一样进行表白，此副长官也认为神父无辜，但有总督命令，无能为力。利玛窦火速去澳门向范礼安请示。范神父指示：千万不要改换住地。利神父按指示极力申辯，长官虽同情神父的遭遇，但不敢抗拒总督命令。后来，利神父又鼓起十二分勇气去见总督，但因总督有事外出未见成。

 

一线曙光：

有几个地方官员善意的将神父们的事向总督提出来了。总督表示对神父们无恶意，但坚持外国人回澳门。他想的还是将教堂改祠堂。正在这时，北京的几个官员写信给黄道尹：托他向葡萄牙商人购一批紫色绸缎。地方官员认为：正是向总督博取好感的机会，于是选派利玛窦去澳门采购，总督为此派一只大船送行。利神父到澳门时，受到当地中外人士的热烈欢迎，以示鼓励和安慰受尽折磨的牧人。利神父借此机同范礼安面议，经认真权衡决定：无论在任何条件下，还是以留在中国为好。利玛窦办完事后立即回来，希望能以自己的忠实和友好感动总督回心转意。但没良心的总督，依然没忘记将教堂收回，将外国人赶出去。长官们说：传教士用了六百多金币，建筑房屋，是一笔不小的款项，没有什么可以指责和让他们走的理由。总督原意不变，表示仅给五十金币做回澳门的路费。道尹的副手将五十金币交给利玛窦，利神父说：我无权出卖一所献给主的房子，神父拒收此款，如一旦收了，恢复驻地就无望了，不收就意味着有主权，还有回来的希望。利神父连续三次去见总督，每次都被不客气的打发回来，并说我不愿再听有关洋人的事。

 

一切希望和努力均成泡影：

钦差大臣视察结束时，向总督辞行，新总督为避免下级与钦差接触，他远接远送，左右不离。长官船队经过教堂门前时，利玛窦在窗前眺望，忽见钦差下船，总督随后，直奔教堂，利玛窦惊慌迎出，让进屋内。钦差对摆设的书籍、地图、钟表大加赞赏，并问了一些欧洲情况。从表情上看，这位大官是滿意的。钦差大人的来访，希望总督撤销原命令。但钦差走了，总督仍坚持他原来的意见，让地方官强令执行，将外国人赶走，并以六十金币作为房价。岭西道尹的副官十分同情神父们，有意将时间拖延。有一天总督问他们的执行情况，当知道还未办时立即大怒。副官无法再拖了，通知利玛窦三天内离开肇庆，并将所有与此事有关的文件附录，让利神父看了，最后判决是：尽管利玛窦进入中国并无不良动机，在这里也未犯国法，但他将本土全忘了，仍属不宜……一个人在任何地方，都可过宗教生活，外国人在本省停留过久实属不宜，把他们送回本国并非不义无理。至于他们盖的房子，其费用确实可观，但钱是募来的，不属于他个人所有，给他回去做路费，这六十金币可从我的名下付出五十，让他拿去离开。利玛窦向副官说：钱他是决不要的，并向副官要求能否将他送到别的省去，将他的同伴和财物留在肇庆。这个问题虽超过了副官的权限，但他仍毅然答应了。为此利神父深受鼓舞，然而这一切其实均属妄想，通知说：送利玛窦的船，到广州后不再前行，这意味着必须回澳门了。

 

别离：

作为牧人，还不是为将他亲手建的教堂剥夺了难过，而是神父们从百难中培养的羊群被迫丢掉。同样让新教友更悲痛的，也不是教堂被霸占，而是与培养他们灵魂的神父离别。他们淌着眼泪围在神父身旁，谁也说不出话来，这就更增加了双方离別的内心之苦。教友们想：从此再也听不到神父的教诲，再也领不到圣事了。神父给他们留下一尊苦像，让他们主日瞻礼聚在一起共同祈祷，最后大家集在城外某地做最后告别。在痛苦的离别中，神父们没有忘记基督徒应做的：向所有的人，包括反对他们的人要求宽恕，又使那些善良的人们增加了无法忍受的痛苦。怀有敌意的人，也改变了态度。神父们这样做的另一目的是没有放弃回归的希望。船到城外停下，神父将一串钥匙交给了那位副长官。利神父说：永远不会忘记你的恩德和友谊，他再次将钱交给利神父，神父拒绝了。为将事办周全，副长官提出：签一字据证明钱已交到，房主拒收。神父同意了，并在字据后，又加上几句话：向总督表示谢意，请求千万不要将教堂做渎神之用。利神父请副长官开证明，即：神父并非因犯罪而被赶走。他答应了，又在后边加几句颂扬神父的话，同时给广州长官也写了信，要他们安排船只去澳门，沿途不准任何人对外国人出难题。一切办完，教友与神父，长官与神父作最后的祝愿，离别了。