我在初学院第一次听到这种方法时，认为它听起来很荒谬。运用你的想象力？在脑海中编造故事？你想象的一切应该都是天主向你说的？那岂不是疯子的想法吗？

大卫说：认真看待你的想象力。它不是和理智、记忆一样，是天主赐予的天赋吗？若它是天赋，为何不能用它来体验天主？

此话有理。与其说运用我的想象力是编造故事，不如说，它是信任想象力能帮助我，引导我到创造它的那一位——天主那里。那不表示我在祈祷中想象的一切都来自天主，但它确实意谓：天主有时能运用我的想象力，作为与我沟通的－种方式。

你在哪里，天主就在那里与你相遇（二）

依纳爵传统的祈祷

 

接上篇

还记得我在第一章提到五位假想的耶稣会士，就是告诉我门关于依纳爵灵修的四项定义的那五位？若是你请他们描述依纳爵关于祈祷的传统，他们很可能首先提到「依纳爵式默观」。

所有祈祷都具有默观的性质，但此处我用这个词来描述一种特定形态的祈祷，也称作「默观祈祷」或「想象的祈祷」。虽然这祈祷并非依纳爵发明的，但他在《神操》里赋予它核心地位，称之为「设想地点」 (composition of place，或译为「定像」），因而将它推广。

在依纳爵式默观中进行「设想地点」，是想象自己置身于圣经的某一场景中，或天主临在之处，然后参与其中。它是透过想象让天主向你说话的一种方式。

这是依纳爵最喜爱的祈祷方式之一，用来帮助人进入与天主发展关系的情境。它源自依纳爵自己的祈祷经验。正如费林明所写的，虽然依纳爵是思考分析方面的佼佼者（即便他或许不认为自己是知识分子），「在思想上推动他灵修生活的心智特质，是他非凡的想像力。」

我在初学院第一次听到这种方法时，认为它听起来很荒谬。运用你的想象力？在脑海中编造故事？你想象的一切应该都是天主向你说的？那岂不是疯子的想法吗？

在我与大卫头几次谈话中，有一回我向他坦承我对「依纳爵式默观」的疑惑，甚至失望。当他聆听我说话时，开始微笑。我仍能看见他坐在摇椅上，一杯咖啡就在他伸手可及处。他说：「让我问你一个问题。你认为天主能透过你和他人的关系向你说话吗？」

「当然，」我说。

「祂可以透过读经，还有透过圣事向你说话？」是的，是的。

「透过你的日常经验，你的渴望以及情绪？」是的，是的，是的。

「你认为天主能透过你每天看到、听到、感受到，甚至闻到的这些事物与你交流吗？」当然。

「那么天主为什么不能透过你的想象对你说话？」

此话有理。大卫说：认真看待你的想象力。它不是和理智、记忆一样，是天主赐予的天赋吗？若它是天赋，为何不能用它来体验天主？

这也有道理。与其说运用我的想象力是编造故事，不如说，它是信任想象力能帮助我，引导我到创造它的那一位——天主那里。那不表示我在祈祷中想象的一切都来自天主，但它确实意谓：天主有时能运用我的想象力，作为与我沟通的－种方式。

所以．你如何进行「依衲爵式默观」嗯，这里正是我们要直接转向《神操》求教的地方。

 

未完待续

节选自《平凡见神妙》

 

往期精彩：

爵式灵修|与天主为友（七）：静默

爵式灵修|与天主为友（六）：改变

爵式灵修|与天主为友（五）：细心聆听

爵式灵修|与天主为友（四）：聆听 

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