基督徒在伊拉克的临在和遭受迫害的经历

2021-03-02 22:53   梵蒂冈新闻网  阅读量:540

美索不达米亚:被毁坏的加色丁礼摩苏尔圣堂

(梵蒂冈新闻网)自从基督信仰诞生之初,在美索不达米亚就有基督徒的临在,这在《宗徒大事录》中也提到。根据传统,藉著圣多默和他弟子们的宣讲,基督信仰在公元第一世纪就在这片土地上传扬,并蔓延到东亚地区。对所有基督徒而言,伊拉克因其文化和宗教上的富饶,因此在圣经和历史上是一个重要地区。

今天,当地基督徒团体分为加色丁礼、叙利亚礼、亚美尼亚礼、梅尔基蒂礼、东正教和新教团体。随著伊斯兰的来到,以及伊拉克独立后,这些团体的信仰生活一直受到迫害和歧视。萨达姆·侯赛因建立了非宗教政权,允许基督信仰教会在社会-爱德园地从事服务,尽管教会学校被国有化,对基督徒的歧视仍旧存在。

在萨达姆执政期间,因接二连三的战争,基督徒从廿世纪80年代起便开始向外移民,而且逐渐增加。因此,众多的伊拉克基督徒团体在国外形成,而提供灵性帮助和保护他们文化认同的问题也应运而生。这个问题在加色丁教会内尤其感到有其必要。

2003年的战争,以及2014年至2017年自称的伊斯兰国占据北部后,不安全、暴行和凶杀迫使更多的基督徒离开伊拉克。第二次波斯湾战争前夕,在伊拉克的基督徒大约有1百万到140万,占全国人口的6%。从那时起,基督徒的临在大幅减少,据“援助苦难教会”(ACS)组织近期的统计,目前当地只剩下30-40万基督徒。

此外,仅在2003年至2015年3月,就有1200名基督徒被杀害,其中包括加色丁礼摩苏尔的总主教拉奥(Paulos Rahho),以及在圣战组织凶杀中丧生的5位司铎和48名信徒。美索不达米亚地区基督信仰的历史性摇篮,尼尼微平原被伊斯兰国占据后,便彻底抽空了基督徒在这个地区的临在。

10万多基督徒和其他受到迫害的少数群体,如亚兹迪人被迫离开家园,他们中的许多家庭在伊拉克库尔德斯坦、约旦、叙利亚、土耳其和黎巴嫩找到避难所,或是到欧洲及其它大陆寻求避难。最近几年,至少5万5千名基督徒也离开了伊拉克库尔德斯坦。圣战组织还狂怒地摧毁或严重迫坏了基督徒的圣堂和他们的产业。

可庆幸的是,从2019年1月起,加色丁礼摩苏尔总主教穆萨(Najib Mikhael Moussa)救回一部分基督信仰重要的历史财产,其中包括公元13到19世纪深具历史意义的手抄本。为此,他于2020年荣获欧盟颁发的萨哈罗夫奖。

2017年,伊斯兰国哈里发在伊拉克溃败后,在普世教会,尤其是“援助苦难教会”宗座基金会的帮助下,基督徒开始缓慢地返回尼尼微平原。这个基金会正在重建被摧毁的房屋和圣堂,提供社会和教育领域的支持。到2020年11月为止,几乎半数的基督徒回到尼尼微,平原上80%的圣堂处于重建阶段。如今,这个地区基督徒家庭被损坏的大约57%的住宅已经修复完毕。

虽然如此,许多人因尚存在的困难和恐惧仍不敢返回伊拉克。缺乏安全、武装和敌对组织的骚扰、恐吓和敲诈金钱对伊拉克基督徒团体继续是一种实际的威胁,尼尼微地区尤其如此。根据《伊斯兰国之后的生活》(Life after Isis)网站的报告,造成这些恐怖活动的,主要是当地亲近伊朗的什叶派“人民动员”(Hashd al-Shaabi)组织,以及属于沙巴克少数民族和宗教团体的组织(Hashd al-Shabak)。