《问问耶稣》中提及的耶稣的家庭

 

    四大圣史有关耶稣家人们的记述并不很多，只从几个不同的片段中为我们描述了耶稣家人们的形象：他们住在纳匝肋，出身贫穷，但宗教气氛浓厚。可见圣史的注意力并非在此，而是透过耶稣的答复，拓展了对“家人”的观念：血亲不能建立真正的亲属关系，唯有奉行天主旨意，聆听祂的圣言并努力付诸实行的人，才是耶稣的家人。

    从耶稣出生八日行割损礼时奉献的祭品：一对斑鸠或两只雏鸽（路2：24）来看，这是属于穷人的奉献（肋12：1-8）。传说耶稣的父亲若瑟只是个木匠，在耶稣公开生活之前，也曾继承父业，当过木工（谷6：3）。

    圣经上，耶稣的父母若瑟和玛利亚的信息十分有限，对于若瑟，玛窦的评语只有一个“义”（玛1：19），不过，这个“义”字，可说已综合了整个犹太宗教、法律和伦理的满全，一个义人就是一个理想的、标准的犹太人。

    耶稣生长在一个人间家庭，祂的父母也只是人间父母。虽然这一对天主特选的夫妻，在宗教操守上已接近完美，对犹太人的默西亚期待也有很深的领会，甚至曾经分别得过从天而来的启示，但是，无论如何，这一切都只能属于旧的体制。在最大的启示还未出现之前，他们对天主发自永恒的救世计划，也只能算是一知半解而已。而耶稣就在这样一个家庭氛围中，祂的智慧和身量，在天主和人前的恩爱上，渐渐地增长（路2：52）。

 

《问问耶稣：耶稣改变你生命的70个答案》，周小雄 著，河北信德社，2019年12月，18-19页。

 

 

 

《耶稣——对其历史原貌的探讨》中的背景资料

 

当时人的寿命

人的平均寿命是30岁左右。很少有人能活到50或60岁。——64页，第一段末。

 

纳匝肋的工作

    加里肋亚不像犹大地区。耶路撒冷圣城显得那么遥远。在千里之外，丘陵地带的纳匝肋乡镇，宗教生活并非围着圣殿和祭献进行。著名的法学士未曾到过纳匝肋。纳匝肋是一个鲜为人知的小镇，仅有200或400个常住居民。它未被犹太人的圣经提到过，甚至都不在则布隆支派的城镇名单上。

    村民们自己负责在家里及安息日集会中培养自己的信德。那是一种相对保守的、基本的信仰，或许并未受到更复杂的传统的约束，但深深扎根在人们的心中。即便在那个贫穷的小村子里，纳匝肋人仍旧知道自己是属于天主所爱的子民。在安息日早上，所有的街坊邻居都相聚在村里的会堂中祈祷。这是这一天中最重要的事情。

 

工匠的生活

    资料上讲的很清楚，耶稣是一个“工匠”（craftsman），就像他的父亲一样（《谷》6：3和《玛》13：55中，希腊术语“tekton”不应被译为“木匠”，而应译为“建造者”（builder）。这个字是指使用不同的材料，如石头、木头，或铁，进行建造的工匠。）他的工作和现代的木匠有所不同。他的工作虽用到木头，但也用石头。一个乡村木匠的劳动涉及不同的作业。不难猜测别人请耶稣做的事情：整修被冬季寒风所侵蚀的、用茅草和黏土盖的屋顶，加固房梁；做木门、木窗、简单的箱柜、粗制的板凳和灯台，及其它简单的物件；但也有可能为新婚夫妇建造一间房子，整修葡萄园的梯田，或在岩石地里挖一个坑用以榨葡萄汁。

    在纳匝肋本地，并没有足够的工作能让一个工匠养家糊口。一方面，一个简陋的家里只需适当地配置陶制与石制的器皿、篮子、草垫、日常生活所需的基本必需品；另一方面，最贫困的家庭会自己建造房子，而在冬天，农民会自行修理农具。若要找到工作，若瑟和他的儿子都要离开纳匝肋，穿街走巷地到各个城镇去。

 

《耶稣——对其历史原貌的探讨》修订版，若瑟 安多尼 帕格拉 著，胡彦波 依爱 译，信德社 乐仁社，2016年7月，第二章：在纳匝肋的生活，57-74页。