彼此相爱| 他彰显了天主的实在

2022-01-04 15:32   编辑/良友  阅读量:2049

2009 年9月23日结束了圣碧岳逝世四十周年的庆祝活动。他不朽的遗体自2008年4月23日起在圣若望罗通多市(San Giovanni Rotondo)让公众瞻仰。

借圣碧岳的转求,奇迹般的医治和根深蒂固无神论者的皈依例子至今仍然比比皆是。杰玛·迪·乔治(Gemma di Giorgio)的实例正是一个如此令人惊喜的奇迹。于1939年在意大利出生的杰玛天生没有瞳孔,但在1947年从圣碧岳的手中领受圣体后,她获得完美视力的恩赐。至今她仍然没有瞳孔,但竟然能够反物理定律地拥有正常视力。对于这个非比寻常而持续的奇迹所作的详细科学研究已被公开。

众多的文献记录证明圣碧岳拥有分身的神恩,让这位神父对数百,甚至数千英里外有需要的人们提供灵性上的帮助。他能够揣摩人的良知,亦知道陌生人的生活细节。他还喜欢与炼灵见面。在他的神秘状态中,他每天与耶稣、圣母和圣人相通。每天他忍受邪灵的仇恨和残暴攻击。五十年来,圣碧岳身上有标志着基督受难,称为五伤的流血伤口,即使医学界亦无法使之愈合。神父会把伤口散发出的神香,选择性地给予世界各地,有时是远在千里之外的人灵。在这篇文章中,我们将详细研究五伤的奥秘和意义。

五伤的奥秘

教会的历史记录了七十位圣人的身上有作为标志着与基督受难和死亡奥迹结合的流血伤口。他们包括圣方济‧亚西西 (St. Francis of Assisi) 圣方济‧亚西西 (St. Catherine of Siena),和聖女圣韦洛尼加(St. Veronica Giuliani。 而圣女大德兰 (St.  heresa of Avila)(1515 年-1582年) 的五伤是奇特的。虽然她的身体上没有外在标记,但是她的心脏内却有真正的伤口。她的神秘学作品中亦有提及过。她去世后,验尸报告发现在她的心脏上有五个真正的伤口。其中之一是五公分长。据验尸官表示,任何一个伤口都可以造成瞬间死亡,但圣女大德兰却忍受这些伤口达二十三年之久。科学无法解析为何她的心脏可以一直保留到今天。它被安放在聖衣會在西班牙阿尔巴托雷斯(Alba de Torres)的女修道院教堂内的圣髑盒内,让朝圣者瞻仰那有五个伤口犹新的心。

有史以来第一位领受到五伤的神父是圣碧岳。方济·弗哲昂(圣碧岳)(Francesco Forgione/ St. Padre Pio)在1887年5月25日出生于意大利贝内文托省(Benevento)庇亞特斯那(Pietrelcina)小镇里一座只有由一间房间和泥地组成的简陋房子。1903年,十七岁的他成为方济嘉布遣会的初学生。

1910 年8月10日,方济·弗哲昂领受圣秩圣事,从此为人类的罪和炼灵所牺牲,完全献身给天主。在一封给他的神师贝纳代托神父(Father Benedetto)的信中,他写道:“已经好长一段时间我感觉到有必要为可怜的罪人和炼灵奉献自己给天主。这渴望在我心里一直稳步增强,直至演變成为一种激情。其实我已经多次向上主奉献这个意愿,恳求祂把对罪人和炼灵准备的惩罚倾倒在我身上…… 但我现在要以服从你作为奉献。看来,耶稣真的希望这样。”(1910年11月29日)。“为别人受苦的召叫很困难,”他补充,“这人会发现自己享受的并不是爱情的喜悦,而是与在加尔瓦略山上受难耶稣的结合。”

 

在致阿戈斯蒂诺神父的一封信中,圣碧岳再次提及这个特殊的圣召:“(耶稣)召选人灵,即使我不配,也召选我去协助祂救赎普世这艰巨的任务。(像我)这些人灵越不被丝毫安慰地受苦,他们越能缓和至善耶稣的苦难。因此我渴望遭受更多没有丝毫安慰的痛苦。这就是我所有的喜悦。唉,我缺乏勇气,但耶稣不会拒绝我什么。我长期以来的经验证明了这一点,只要我们不停向祂祈求我们所需。”(1912年9月20日)。“啊,耶稣,”他三个月后写到,“若我可以爱祢,但愿我可以像我所希望的那样受尽痛苦,为的是让祢快乐,并为人对祢的忘恩负义作一点补偿。但耶稣使祂在我心中的声音更清晰:‘我儿,爱是在痛苦中被认定,而你会敏锐地在你的灵魂内,和更敏锐地在你的身体上感觉到它。’”(1912年12月29日)

圣碧岳的圣伤

天主接受圣碧岳为他人和炼灵的赎罪祭献,赐予他圣痕——一个一直 一个一直流血不止的伤口,作为他与基督救赎普世所受的苦难结合的记号。早在1910年伤口已经感觉疼痛,到了那年的9月1日,耶稣和圣母显现在他面前,他第一次观察到基督的伤口出现在他双手上。伤口不久后消失,但以更剧烈的疼痛在1911年9月及以后于1912年3月复发。耶稣便这样逐步准备圣碧岳接受祂赎世苦难的圣痕。1918年8月5日,圣碧岳在他的肋旁领受到一个圣痕。在信中他讲述如何在听告解时,“我心眼前出现了一位天上的访客,他用尖锐、看似发出火焰的长刀刺我…… 从那天起我便开始承受这个残酷的伤口在我身上。我经常感觉到那开放性伤口在我的灵魂深处。这是不断折磨我的根源。”

1918 年8月20日,圣碧岳领受到一共五个,亦即是所有基督的伤口。以下是他向神师对事件的描述:“庆祝弥撒后,我产生了一股类似甜睡的睡意。所有内在和外在的感官,甚至我灵魂的机能都沉溺于难以形容的寂静。绝对的宁静包围和入侵我…… 我眼前出现了类似8月5日晚上的同一位神秘人。唯一不同的是:祂的双手、双脚和肋旁滴着血…… 神视消失后,我意识到自己的双手、双脚和肋旁也滴着血。想像一下,我当时及至现在几乎每天都继续体验到的痛苦。心的伤口不断流血,特别是从周四黄昏直至周六。亲爱的神父,伤口和其所带来于我灵魂深处的尴尬,令我痛死了。如果上主不听我的衷心恳求,免我于这身体状况,恐怕我会流血致死。至善的耶稣会赐我这恩宠吗?祂会至少把我从这些外在记号所造成的尴尬中释放吗?我会不断高声恳求,直到祂怜悯我,为的不是求免去伤口或疼痛,这是不可能的,因为我想陶醉于疼痛中。我求的是祂免去这些引起诸多尴尬和难以忍受的屈辱的外在记号。”(1918年10月22日)。

耶稣并没有赐予他的请求,因为祂想借一个有形的标记,召唤所有怀疑者和非信徒去悔改,让他们在圣碧岳身上看到,世人犯罪和对祂的爱和慈悲缺乏信德,祂因而饱受到的可怕折磨和死亡。圣碧岳想尽办法去掩饰流血的伤口,不给任何人知道。但是这是不可能的,因为伤口流血淋漓,需要经常清洗包扎。“这些是穿透双手、真正的伤口。”修道院管理人在致会长的信中观察说道。“至于在肋旁的伤口,它是一个真正的深长切口,血流不断。”五十年来,直到他安息那天,聖碧岳一直有这些基督苦难和圣死的明显标记。

圣痕的医学验证

关于圣碧岳身上的圣痕的消息迅速传开,先至整个意大利,然后到世界各地。借圣碧岳的转求,记者开始成群结队抵达圣若望罗通多市去见证包括他们自己的绝妙的奇迹和无数的皈依。由于这件非比寻常的事件引起广大媒体的关注,修道院管理层认为必须让圣碧岳接受全面的医学检查。他们首先请路易吉·罗马内利医生(Dr. Luigi Romanelli)研究神秘的伤口。于1919年5月14日进行的检验,确定神父的双手和双脚均被一直穿透,而那八公分长肋旁的伤口所流的是动脉血。总结报告,罗马内利医生观察到:“神父伤口的病源不是天然的。要了解它们根本的起因,就必须在超自然的领域寻求。医学是无法解释这个事实的。”

病理学家埃美柯.比尼阿密医生(Dr. Amico Bigniami) 亦被邀请去研究圣碧岳的伤口。作为一位不可知论者,他往往低估超自然力量的作为,但检查伤口后,他不得不声明,没有任何化学物质或疾病能够造成这样的伤口。然而,他深信在两个星期内他可以治愈神父,他又建议严格的治疗过程,包括1)停止使用碘和其他药物,2)在两名证人在场时包扎伤口,3)为期八天,每天检查伤口和再次包扎。修道院院长确保病理学家的指示被小心执行。然而,这一切的结果是,于规定的八天治疗后,圣碧岳的伤口仍然没有愈合的迹象,继续流血淋漓。接下来检查圣痕的专家是乔治奥·费斯达医生 (Dr. Giorgio Festa)。他的报告证明圣碧岳的神经系统和脑部机能均完全正常运作,并断然表示伤口不可能出于任何病人对自己所造成的行为,亦不是任何内在或外在因素所致,医学知识无法解释这些伤口的外观和病因。五十多年来圣碧岳保持犹新的圣痕不断流血、无法愈合、从未化脓、发炎或坏死。此外,圣碧岳去世后,伤口消失得无影无踪。对于医学界,这是又一个惊人的奇迹,因为所有对人体组织造成损害的伤口,均会形成永久明显的疤痕。圣碧岳的伤口死后消失至今仍令医学界费解。圣碧岳的圣痕是一个格外具有说服力的标记,呼吁所有人皈依。借着这位圣人,仁慈的天主给人类又一次机会,在这个特别艰难的属灵危机时代归向祂。

痛苦的奥秘

圣碧岳的圣痕是耶稣在十字架上受难时造成的伤口,因天主特别的恩典和圣人与耶稣奥妙的结合才能够出现在神父的身上。耶稣希望透过这些伤口让我们知道,我们每一次犯罪都给祂带来极大的痛苦。借圣碧岳作其代表,是耶稣本人受苦和向我们展示祂的伤口。由于耶稣是真人和真天主——在天主内总是“现在”——祂能够肩负世世代代每个人的罪恶和痛苦。祂为众人受难死亡并从死里复活,拯救我们免受那最终的邪恶和痛苦,亦即永罚。感谢耶稣,即使是最无意义和冤枉的痛苦,只要是在与祂结合中忍受,都成为救恩的道路,从而构成极大的恩典和神恩。但耶稣只有在我们自由地同意下,才会赐

给我们这救赎的恩典——当我们带着自己所有的痛苦和罪过,在告解和圣体圣事中向祂倾诉并交托时,当我们向祂祈祷和在福音和诫命中生活时。

在他的牧函,《论得救恩的痛苦》 (Salvifici doloris)中,教宗若望保禄二世指出,每人都“被召去分担救赎的苦难,分担那救赎普世痛苦的苦难。基督借着苦难救赎世人,从而提升人类痛苦达至救赎的层次。因此每人在自己的痛苦中也可以分享基督救赎的苦难。”(《论得救恩的痛苦》,19)

借着耶稣十字架苦难和圣死,“一切人类痛苦时的软弱才能被注入同样在基督十字架显现出的天主的大能。那么,受苦代表人要对天主借基督救赎大能的作为变得特别敏感、特别开明。在基督身上天主已确认祂的渴望,正是特别透过人类的弱点——痛苦,和空虚自己,让祂的大能被认识。这也说明了在伯多祿前书的告诫:‘但若因為是基督徒而受苦,就不該以此为耻,反要为这名称光荣天主。’”(《論得救恩的痛苦》,23)

借着圣碧岳身体上看到祂的伤口,耶稣邀请我们向祂献上我们的痛苦。只有如此,我们才能够领受到天主救赎的爱;只有如此,我们的痛苦才不会白费;只有如此,痛苦才摧不垮我们,亦不会再被看成一种诅咒,反而是一种美妙的祝福,因为我们将共享基督为拯救灵魂所受的苦难与圣死之奥秘。

人类最大的悲剧和灵性痛苦是停留在大罪的状态。耶稣叫我们每次犯罪后重新振作,并把我们遭奴役和受伤的心在告解圣事中交托予祂。这样,我们让祂行最伟大的奇迹,那就是罪的赦免。我们每次经历痛苦只不过是基督在十字架上遭受的苦难的一小部分。若我们将痛苦奉献给耶稣,我们便让祂把痛苦注满主爱的救赎力量。然后,像圣碧岳,我们将能够体验到因基督最终战勝撒旦、罪恶、痛苦和死亡而带来的欢喜奥迹。

圣碧岳一生以不断祈祷和完全听任耶稣而牺牲去为他人赎罪。在每天与耶稣的结合中,他就能够肩负所有向他寻求帮助的人的痛苦和艰辛。透过为他人赎罪而牺牲从而奉献自己给天主,圣碧岳利用最有效的武器战胜一切邪恶。在致阿戈斯蒂诺神父的信中,他表示:“受苦时我感受到前所未有的快乐。如果我只是听从自己的心所提示,我会想请耶稣给我所有人的悲伤。但我不会这样做,因为渴望痛苦是更好的,这想法太自私了。当

我们受苦时,耶稣离我们更近。祂看着,是祂来恳求我们的痛苦和泪水,为的是灵魂的

需要。”(1912年4月2日) 圣碧岳经常告诉人们,“我负起你的痛苦!”他承担并全然忍受别人的痛苦。然而,对于他来说,痛苦与源于他和基督结合所产生的喜悦是不可分割的。与共事的同伴一起时,他总是聚会的灵魂,他开玩笑,又充满喜乐。但不久他就会因那极大的痛苦而不得不离开。“我是一个很大的伤口,”他说。在致属灵的女儿的信中他指出:“我爱的不是痛苦本身,而是它结的果子。它使荣耀归给天主,从炼狱中释放灵魂。我可以祈求更多吗?” “我知道你们都受苦。勇敢起来!”他在别处写道:“信赖圣母,她保证必将手伸出,给予所有人安慰。在每一个生病的人里都有受苦的耶稣。在每一个贫穷的人里都有死亡的耶稣。在每一个贫穷生病的人里都有受苦和再次死亡的耶稣。”

 

祈祷

献上痛苦

主耶稣基督,我将自己和伴随着我的精神、肉体上的痛苦奉献给祢。我交托给祢我所有对痛苦和死亡的恐惧,以及我认为痛苦是徒劳的看法。主耶稣,我渴望与在十字架苦难中拯救普世的祢结合,让我能从我们共同的痛苦泉源中获取治愈的力量去承担我的痛苦,以及来自祢战胜撒旦、痛苦、罪恶和死亡的喜悦。圣碧岳,请为我们祈祷,并帮助我们为罪人的皈依和整个圣教会的意愿奉献我们的痛苦。阿门。

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