四、同在－－道成肉身的终极目的：

作者：刘德宠修士

 

若1：14　“于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间”。

玛1：21－23　“看，一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在”。

天主与人同在，是天主对人终极的心意，是耶稣基督道成肉身的终极目的，是天主对人爱的最深的表达。爱到深处就是渴望在一起，享受祂生命无限的美好。

1、圣经中天主同在心意的表达：

整本圣经有一条贯穿始终的线：天主与人同在的心意

《创世纪》的乐园－－天主与人同在的原型。

旧约的会幕和圣殿－－天主与人同在的标记。

新约的教会－－天主与人同在的初步预尝。

《默示录》中的新耶路撒冷圣城－－天主与人同在的完满实现，那是“天主与人同在的帐幕”（默21：1－4）。

这一切都述说着天主至深的心意。

实际上，《出谷纪》圣经的主题与结构：救赎、盟约、同在。表达出天主救恩的三个层面。同在是最终要达到的目的。有人为出谷纪取题目：从耶稣到厄玛奴耳。

2、道成肉身实现天主与人同在的心意：

耶稣基督道成肉身，就是为实现天主与人同在的至深心意。

若1：14 “于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间”。

“寄居在我们中间”－－支搭帐幕在我们中间。

耶稣基督道成肉身的身体，代替了旧约的帐幕（会幕）和圣殿。会幕与圣殿是预表，而耶稣基督是预表的实体，是神与人同在的实际。

耶稣基督生命的本身，就是神与人同在的最高实现。在耶稣身上，神性与人性有着最完美的结合，有着最完美的同在。如果有人问：什么是天主与人同在？那么我会回答：看看耶稣，祂就是天主与人同在。道成肉身的耶稣基督，祂是神与人的结合点，是天与地的连结点，是永恒与时间的交汇点，是永世与现世的接触点。祂既是天主，又是人。在祂身上，天主与人没有缝隙地结合在一起。在祂身上，天主与人没有距离、从未间断地同在。

耶稣基督不仅祂自己就是厄玛奴耳，祂也给人类带来厄玛奴耳。祂来，就是为把人带进到天主的同在中。

玛1：21－23 “看，一位贞女，将怀孕生子，人将称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在”。

《玛窦福音》特别强调天主与我们同在

《马尔谷福音》特别强调天主与我们同工

《路加福音》特别强调天主与我们同行

《若望福音》特别强调天主与我们同住

玛窦福音的开始，中间，结束，都讲到天主与我们同在。

开始是讲到生命的同在：“看，一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在”（玛1：23）。

中间是讲到聚会中的同在：“那里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间”（玛18：20）。

结束是讲到使命中的同在：“所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看！我同你们天天在一起，直到今世的终结”（玛28：20）。

3、天主的同在是我们恩宠的根源：

为什么天主与我们同在，是祂最深的心意，是祂道成肉身的目的呢？一方面是因主爱我们，要与我们在一起。另一方面是为我们的好处。我们生命中的一切恩典，都是源自天主的同在。

厄玛奴耳――天主与人同在，是人类生命最深的需要，是基督徒信仰最核心的体验。人类无限虚空的心灵，只有厄玛奴耳才能满足；人类苦难与死亡的深渊，只有厄玛奴耳才能领我们走过；人类生命的爱与激情，只有厄玛奴耳才是永不枯竭的泉源。恩典的本质，就是天主与我们同在。

我们生命中天主的同在，会带给我们安慰、力量、平安、爱……一切的恩典都从天主的同在而来。

圣咏作者说：“纵使我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因你与我同在”（咏23：4）。

因此，天主给先知、圣者们最大的应许，就是祂的同在。

＠梅瑟：“梅瑟对天主说：‘我是谁，竟敢去见法朗，率领以色列子民出离埃及﹖’上主回答说：，我必与你同在；几时你将我的百姓由埃及领出来，你们要在这座山上崇拜天主，你要以此作为我派你的凭据”（出3：11－12）。

＠若苏厄：“我不是吩咐了你，你应勇敢果断吗﹖所以你不要害怕，也不要胆怯，因为你无论到那里，上主你的天主必与你同在”（苏1：9）。

＠耶肋米亚：“上主对我说：‘你别说：我太年轻，因为我派你到那里去，你就应到那里去；我命你说什么，你就应说什么。你不要害怕他们，因为有我与你同在，保护你──上主的断语’”。

＠圣母玛利亚：“万福!充满恩宠者，上主与你同在!”

＠今天，主给我们最大的应许，同样是祂的同在！主耶稣升天前，给我们最后的话，也是最大的应许就是：“看！我与你们天天在一起，直到今世的终结”（玛28：20）。实际，当我们看见祂躺在马槽里的时候，就知道，祂来就是要做我们的厄玛奴耳，这是祂用道成肉身的生命给我们做的应许。

今天，我们凭信，活出天主的同在：

脱离罪；

B、心随时转向主，抓住主的应许，凭信进入天主的同在。不是凭感觉。耶稣已经从死里复活，复活的主超越时空的临在！

4、天主与人同在的最高实现：天人合一

天主与人同在的焦点或最高的实现，乃是天主与人“结合”，与人“合而为一”（格前1：9,30），我们就是为此而蒙召的（格前1：9），祂也是为此而来的。

格林多前书一章九节说：“天主是忠信的，因为你们原是由他所召，为同他的圣子，我们的主耶稣基督，合而为一”。

耶稣基督“道成肉身”，是为了叫我们“肉身成道”。正如教父圣亚大纳削说：“原来天主子成了人，是为使我们成为天主”。这就是说，我们的生命与天主结合，而分享祂天主性的生命。

　　当我们信而受洗的时候，我们的生命就和祂的生命结合为一了。祂进入到我们里面，我们进入到祂里面，那是生命的联合，如同水乳的交融。从那时候开始，我们就和祂永不分离地结合在一起了！

由于在耶稣身上神性和人性的完美结合，因此，当祂结束了道成肉身三十三年在物质界的生活、复活升天回归到天上本境的时候，祂的人性就分享了神性的能力和荣耀，进入到超越时空的境界。耶稣道成肉身的三十三年生活，是生活在受人性限制的生命里面。但是，当祂从死里复活，祂人性的身体，就由物质界进入到属灵界；由有限界进入到无限界，由暂时界进入到永恒界。

藉此，耶稣就把一切信的人，就是我们这些生命与祂结合的人，在属灵上也的把我们带到天上的本境，叫我们这原本可朽坏的人性，分享祂不可朽坏的神性的德能和荣耀，而“成为有分于天主性体的人”（伯后1：4）。就是说，我们这卑微人性的生命，能够分享祂神性的美丽和荣耀。

这事实的发生，第一、是在我们重生得救的时候，我们的生命就与复活的耶稣结合，我们的灵魂就分享了天主神性的美丽和荣耀，这是已经发生的事实。第二，在我们末日身体复活时，我们的肉身也要像祂那样，分享祂神性的美丽和荣耀，进入到超越时空的境界里，拥有神光、神速、神透、神健这四大奇恩。

这实在是超越我们想象的伟大事实！天主竟这样提升人生命的境界，使我们永远与祂同在、结合为一，让我们的人性分享祂无限荣美的神性！这就是道成肉身的终极目的。是藉着祂的马槽和十字架，即藉着祂的道成肉身和死而复活，为我们带来的终极的救恩！

何等伟大的恩典！何等奇妙的恩典！

总结：

以上谈到了道成肉身的四大目的：

启示－－道成肉身的基本目的

救赎－－道成肉身的主要目的

模范－－道成肉身的普遍目的

同在－－道成肉身的终极目的

仅此就足以滋润我们的一生。然而，我们知道，这伟大的奥秘让我们穷极一生都无法完全了悟。正如圣亚大纳削论到道成肉身时说道：“救主成为人所取得的成就是如此众多，如果有人想要一一列举，就可以把他比作盯着广阔的大海，想要数算它的浪花的人一样，人的眼睛不可能吸收全部浪花，它们一浪一浪涌来，使他目不暇接，头晕目眩”。

 

听众朋友们：由光盐传道人为您诵读的美文：《道成肉身的四重目的1-4 》全部播送完了，感谢您的阅读聆听，我们下期节目再会！