在地区教会庆祝世界青年日的牧灵指引

宗座平信徒、家庭和生命部

 

在地区教会庆祝世界青年日的牧灵指引

 

1. 世界青年日

 

设立世界青年日无疑是圣若望保禄二世极具先知性的洞见，他对这决定的目的解释如下：「我们必须让所有青年都感受到教会对他们的关怀：所以，要让整个教会，连同伯多禄继承人，在全球的层面日益关注青年，介入他们所挂虑和关心的事、他们的渴求和期望，好能把作为事物确定无误的基础、作为真理和作为爱的基督，通传给青年，以响应他们的期望……。」1

教宗本笃十六世承接了他前任者所作的见证，而且他在不同场合中强调，这些活动是天主赐予教会的恩典，并把它们形容为「抵抗信仰疲惫的良药」、「重振基督徒朝气的一种新形式」、「生活化的新福传。」2

教宗方济各同样认为，世界青年日为整个教会，尤其为年轻一代，形成一股非凡的传教动力。在他被选任为教宗的数个月以后，教宗方济各就以 2013 年 7 月于里约热内卢举行的世界青年日作为他任期的开始。他在活动尾声时说，世界青年日「是青年朝圣旅程的新阶段，他们带着基督的十字架跨越各个大洲来朝圣。」他并解释：「我们绝不能忘记，历届的世界青年日并非『烟火秀』，也不是仅为表达一时的热忱，而是由教宗若望保禄二世于 1985 年开创的一个漫长旅程的个别阶段。」3 教宗方济各随即澄清了一个重点：「让我们经常谨记：青年不是在跟随教宗，而是在跟随耶稣基督，背负着祂的十字架。教宗是指引着他们，在这个信德和望德的旅程中陪伴着他们。」4

众所周知，每届的国际性庆典，一般是每三年一次在不同的国家举行，而教宗每次都会亲临参与。另一方面，各地区教会每年也会负责筹划世界青年日的常规庆典。

 

2. 在各地区教会庆祝世界青年日

 

在每个地区教会庆祝的世界青年日，不仅为住在该地区的青年有重大意义和价值，为整个当地教会团体也是如此。

有些青年因学业、工作或经济困难而未能参与国际性的世界青年日，所以地区教会要为他们提供机会去亲身体验这「信仰的庆典」，即使只属于当地层次的，也能够像那些曾深深触动世界每个角落许多青年生命的国际性活动那样，成为一个见证、共融和祈祷的强而有力的时机。

同时，在庆祝当地的世界青年日，对每个地区教会而言，都是别具意义的。它有助提升和陶成整个教会团体的意识，包括平信徒、司铎、度献身生活者、家庭、成人和长者，让他们意识到那个要给年轻人传递信仰的使命。以「青年、信德和圣召辨明」为主题的 2018 年世界主教代表会议提醒我们：整个普世教会、地区教会及每位教会成员，都必须察觉到自己对年轻人应负的责任，并乐意接受挑战，面对年青人的问题、渴望和困难。所以，在当地庆祝世界青年日是非常有用的，它燃起教会的热火，意识到要与青年同行、接纳他们和耐心地聆听他们是如何的迫切，同时要热诚和充满活力地向他们宣讲天主的圣言。5

本部在其职权的范围内，为主教团、东方礼教会主教代表会议及宗主教区的世界主教代表会议、所有教区、教会运动及善会，最后，也为世界各地的青年，就庆祝当地的世界青年日6，制定了一些牧灵指引，使大家能充分地体验到它是「为青年」和「与青年同行」的庆典。

这些牧灵指引旨在鼓励各地区教会日益重视教区性世界青年日的庆祝，视之为发挥创意、计划和推行种种倡议的大好时机，并展示教会把服务青年的使命「看作是牧灵上的当前要务，具有划时代的意义，并愿意为此投资时间、精力和资源。」7 我们需要确保年轻的一代能察觉自己是受到教会关注，并且是牧灵关怀的重心。事实上，年轻人渴望投入参与和被赏识，他们要感受到自己是教会生活和传教使命的共同倡导者。8

以下的指引，主要是考虑名正言顺地代表着地方教会的各个教区。然而，这些指引明显地可按世界各地教会所处的不同环境作出适应。例如，有些教区／东方礼教区的规模较小，可供运用的人力和物力资源也较少。在这些具体的情况下，或为牧灵工作之需要，可考虑邻近或地域相接的一些教会管辖的地区域或信友羣体联合地庆祝青年日，或在地区（regional）的层次或全国层次来庆祝。

 

3. 在基督君王节庆祝当地的世界青年日

 

在 2020 年 11 月 22 日基督君王节大礼弥撒结束时，教宗方济各希望重新启动世界青年日在地区教会里的庆典，他并宣布，自2021 年起，这个传统上在圣枝主日举行的庆典，将改在基督君王节主日举行。9

我们记得，教宗圣若望保禄二世在救赎圣年（1984 年）召集青年到来庆祝禧年。他在 1984 年的基督君王节大礼弥撒中，号召年轻人在国际青年年（1985 年）到罗马来相聚，而这就标示着世界青年日这个漫长旅程的开始。教宗圣若望保禄二世说：「在这庆日[……]教会宣扬基督的国已临现，但它的奥迹仍在增长，迈向圆满实现。年轻人，你们是天国的动力不可取代的传送者，同时也是教会和世界的希望。这就是世界青年日的缘起：在基督君王日，世界各地的青年应邀「在圣周的开始来到罗马，在周六

及圣枝主日与教宗会晤。」10

事实上，圣枝主日和基督君王节之间的关联是显而易见的。在圣枝主日的庆典中，我们纪念耶稣荣进耶路撒冷，祂是「温和地骑在一匹驴上」的君王（玛廿一 5），被群众欢呼拥戴为默西亚：「贺三纳于达味之子！因上主之名而来的，当受赞颂！」（玛廿一 9）。圣史路加就更明确地在群众欢呼「因上主之名而来的」之处加入「君王」的名号，以此强调默西亚也是君王，而祂进入耶路撒冷，在某种程度上就是一种君王的登基大典：「因上主之名而来的君王，应受赞颂！」（路十九 38）

基督作为君王的身份为路加是如此重要，以致这事实从耶稣基督现世生命一开始就已显露出来，直到最后一刻，而且一直伴随着祂整个公开生活。在圣母领报时，天使向玛利亚预告，她所怀孕的儿子将从天主那里领受「衪祖先达味的御座…，衪要为王统治雅各布伯家，直到永远；衪的王权没有终结」（路一 32~33）。在祂被钉十字架上那个戏剧性的时刻，其它圣史只提及耶稣身旁两个一同被钉的人所受的侮辱，但路加却衬托出「善盗」这个动人的角色，他从十字架的刑台上向耶稣祈求说：「耶稣，当祢来为王时，请祢纪念我！」（路廿三 42）。耶稣也以接纳和宽恕的言词回应了他的祈祷，明确地表现出祂就是来施行拯救的君王：「今天你就要与我一同在乐园里。」（路廿三 43）

所以，这个向青年宣布的重要讯息，必须放在基督君王节那天所庆祝的教区性／东方礼教区性的世界青年日的中心：青年人，你们要迎接基督！要接纳祂为你们生命的君王！祂是来拯救人的君王！没有祂，就没有真正的和平，没有真正的内在和好，也没有与他人真正的和好！没有祂的国度，社会会失去其人性的面貌。没有基督的国度，兄弟情谊以及对受苦者真正的亲临陪伴都会完全消逝。

教宗方济各指出基督君王节和圣枝主日两个礼仪庆典的核心「始终是耶稣基督──人类救赎者的奥迹……。」11 所以，讯息的核心依然是：人的崇高价值源于爱，人能「爱到底」，以致把自己交付出来。

因此，这是给每一个教区／东方礼教区的邀请，呼吁他们在基督君王节那天庆祝世界青年日。教宗切望在这一天，普世教会能把青年置于牧灵关怀的中心，为他们祈祷，让青年成为倡导者，促进他们彼此间的交流等等。最理想是把（教区性／东方礼教区性，地区性或全国性的）活动安排在基督君王节那天举行。然而，由于种种原因，必要时活动也可在其它日子举行。

这个庆典必须被列入一个更宽广的牧灵历程之中，使世界青年日仅成为这历程的其中一个阶段。12 因此教宗建议「青年牧灵关怀只能是共议性的，也就是说，应以『同行』的形式来体现」。13 教宗所言并非出于偶然。

 

4. 举办世界青年日的几个关键

 

在以「青年、信德与圣召辨明」为主题的世界主教代表会议期间，一些与会神长曾就世界青年日发言。在这方面，《总结文件》提到「圣若望保禄二世以其先知性的直觉所创立的世界青年日，在第三个千年依然对青年人有所启发。这项活动，连同各种全国性和教区性的聚会，对许多青年人的生活发挥着重要的作用。原因就是，这些聚会提供了对信仰和共融精神的活泼体验，有助青年面对人生重大的挑战，并学习以负责任的态度，在社会和教会团体扮演他们的角色。」14

《总结文件》强调这些聚会「可能是个别团体推行的一般牧灵活动，但在这些活动中，必须协助青年人将已领受的福音在内心扎根，并践行在各种人生抉择之中」。15 文件又断言：「它们提供了有如朝圣之旅的同行机会，让青年人与所有人经验友爱、喜乐地分享信仰、加强对教会的归属感。」16

 

让我们一同探讨其中一些应为每个世界青年日──在本地层面亦然──都成为重点，17 并具有清晰纲领性价值的「关键」。

 

a) 要让青年日成为「信仰的庆典」

 

世界青年日庆典让青年活泼而喜乐地体验信仰与共融精神，并让他们有一个园地去体验天主美丽的面容。18 信仰生活的核心是在于使人与耶稣基督相遇，因此，与基督相遇的邀请，最好能在每个世界青年日回响着，让每位青年与基督作个人的对话。「我们共聚一堂，一同赞美上主，歌唱，聆听天主的圣言，在静默中崇拜，那将会是信仰的庆典：所有这一切都是世界青年日的高峰。」19

由此看来，国际性的世界青年日的各项活动程序（宣讲、培育、见证、圣事、艺术等范畴）能启发各地，使之按其实；使之有创意地加以适应。但应特别留意，在朝拜圣体那最卓越的信德行动时，也要留意悔罪礼仪，那是与天主慈悲相遇的特殊场合。

此外，应谨记青年人在每个世界青年日中天性具有的热诚，以及他们投入与自己有关的事物和活出自己的信仰时那份热诚，这一切都能激发和重振全体天主子民的信德。青年一旦蒙福音召唤和被邀请去体验上主，他们往往能勇敢地为自己的信仰作见证。这经验经常让世界青年日成为一项既带来惊喜而又独特的活动。

 

b) 要让青年日成为一个「教会的经验」

 

重要的是，教区／东方礼教区举办的世界青年日要成为一个让青年人体验教会共融的机会，并让他们更意识到自己是构成完整的教会所需要的一分子。要让青年介入，首要是要聆听他们。在筹备教区／东方礼教区的青年日时，我们需要寻找适当的时机和模式：如教区／东方礼教区及跨教区／东方礼教区议会、司铎议会、地方主教会议等……，让人们在现存的教会共融架构内听到青年的声音。我们不要忘记，他们就是教会年轻的面容！

在一个教会管辖的地区或信友羣体，除了青年事工以外，也应让其具备的各类神恩得以发挥出来。教区／东方礼教区在组织世青日庆典时必须和谐协调，让不同层次的人投入这个要求共议的议题，就如教宗在《生活的基督》宗座劝谕中所期望的：「在这共议精神的推动下，我们便可逐渐建立全体参与和共负责任的教会，懂得珍视教会内丰富的多元性，并以感恩之情也接纳平信徒的贡献，包括青年和女性、男女献身生活者和各群体、善会和教会运动的贡献。我们不应撇除任何人或容许任何人束手旁观。」20 这样，我们便能聚集及协调地区教会内所有充满活力的泉源，也能唤醒那些「沉睡者」。

按这背景，当地主教的临在和他乐于与青年相处，就是向他们表达他的关爱与亲近的一个很好的标记。许多时候，教区／东方礼教区为不同的青年庆祝世界青年日，造就他们与自己的牧者会面和交谈的机会。教宗方济各鼓励主教们采纳这种亲近的牧灵作风，我们「应重视运用亲切的语言，运用那体现慷慨无私、建立关系和具体实在的爱的语言，让这样的语言触动心灵，接触生命，唤醒希望和渴望。」21

 

c) 要让青年日成为一个「传教经验」

 

国际性的世界青年日是让青年获得传教经验的大好时机，教区／东方礼教区性的青年日也必须如此。就如教宗方济各所言：「青年牧灵关怀总是履行传教使命的牧灵关怀。」22

为此，可考虑组织一些传教团队，邀请青年带着希望讯息和慰藉之言，或简单地以乐意聆听的态度去进行家访。23 如可能，让年轻人发挥他们的热忱，让他们以歌咏、祈祷和见证带领公开的福传活动，他们能走到街上，走到市内的广场去与他们的朋辈会面，因为青年是向青年福传的最佳人选。他们的临在和他们那份充满喜乐的信仰，已是福音「活泼的宣讲」，足以吸引其它青年。还应鼓励青年去参与志愿工作，慷慨地服务和自我奉献。不要忘记，教会之所以在基督君王节前一个主日庆祝世界穷人日，正是为了鼓励青年为最弱势的社群、为被边缘化及被社会遗弃的人们献出他们的时间和精力的大好时机。如此，青年有机会「带动爱德与服务的革命，以此抗衡那病态的、爱消费主义感染和肤浅的个人主义。」24

 

d) 要让青年日成为一个「分辨圣召的契机」及「成圣的召唤」

 

教会生活及传教工作藴含丰富的信仰经验，而必须优先被考虑的是圣召这范畴。这方面是个循序渐进的过程，其中首要的是令青年领悟，他们整个生命都摆在那位爱他们并召叫他们的天主面前。天主召叫了他们，首要而言，是要他们获得生命，然后，天主又持续不断地召叫他们，使他们得享幸福。他们蒙召去认识天主，聆听祂的声音，而最重要的，是要他们接受祂的圣子耶稣为导师、朋友和救主。青年第一个重大的挑战，就是要分辨和面对这些「人生的基本圣召」。当他们能严肃地看待来自天主的这些人生最基本的「召叫」时，他们已朝向着一些要求更高的生命的抉择：接纳生命作为天主的恩赐，因此必须符合天主的旨意去生活，而不再坚持己见；在情感及社交关系上、选择基督徒的生活方式上、选修学科上、工作承担上及在整个未来上，都要完全符合他们与天主建立并愿维护的友谊；乐意舍己为人，以无私的爱为他人服务。在回应天主召叫时，这些都是经常要作的根本抉择，能为青年的整个生命指出一个决定性的方向。教宗方济各告诉他们说：「生命……是作出坚定、果断和永恒抉择的时刻。平庸的抉择带来平庸的一生，崇高的抉择使生命变得崇高。」25从圣召这个更广阔的视野来看，我们甚至上不需要害怕向青年们提出，他们必须按天主给他们每一位的召叫，作出自己生活方式的抉择，不管是司铎生活或度献身生活，包括隐修生活，或是婚姻和家庭生活。按这重意义，修生们、度献身生活者、夫妇和家庭，他们参与其中，能带来极大的裨益。他们的临在和见证有助于引发青年去提出与圣召相关的正确问题和开始去寻找天主为安排设想的「伟大计划」。在这个需要小心处理的过程中，教会应陪伴青年，审慎地开导他们，引领他们作出成熟的选择。当时机一成熟，要鼓励他们不再停留在长期的犹豫不决当中，却要信赖天主的助佑，果断地作出个人的抉择。

 

每个圣召的抉择，必须基于一个更深层的成圣召叫。世青日必须让成圣的召叫26在青年的心中回荡，使之成为达致幸福和自我实现的真正途径。圣德是与每位青年的经历和个性相应的，由天主按祂的奥妙途径为各人所注定，使每个青年人都能谱写成圣的英雄故事，或是那种不排除任何人的「邻家的圣德」，正如已在许多青年身上发生而仍在发生的那样。因此，珍惜本地和普世教会圣人──信仰前辈们—的丰富遗产，是合适的：他们的故事为我们证实，成圣的道路不仅是可能和可行的，而且能带来极大的喜乐。

 

e) 要让青年日成为一个「朝圣的经验」

 

从一开始，世界青年日已是一个庞大的朝圣旅程。它跨越时空，使朝圣者从不同的城市、国家和各大洲来到一个指定的地点，与教宗和其它青年会面。韶光荏苒，这个朝圣旅程已从一代青年延续到下一代，并收集了他们所作的见证，在教会过去三十五年的生活中留下了深刻的烙印。所以，世界青年日的青年的确是一群朝圣者。他们不是漫无目的四处游荡的流浪汉，而是团结一致的子民，迈向着一个目标「同道偕行」的朝圣者，要与唯一能赋予他们生命意义的那一位相遇，就是与降生成人的天主圣子相遇。

祂召叫每位青年作祂的门徒，要他们「放下一切去跟随祂」。单纯简朴，是朝圣的基本态度：朝圣要求年轻人撇下舒适圈和空泛的安全感，好能向天主上智的安排及「天主的惊喜」保持开放，采取一种节制和接纳别人的作风，以一种训练自己去超越自我的方式，面对沿途的挑战。

因此，教区／东方礼教区举办的世界青年日庆典，可采用具体的方式为青年带来朝圣真正和特有的经验。这些经验驱使青年走出他们的家庭，并踏上一个旅程。在这过程中他们会学习去体认旅途上的汗水和辛劳、身体的疲惫和灵性的喜乐。其实，我们往往借着一同朝圣而结识到新朋友，我们会因分享同一理想而感到兴奋，我们一起凝视着共同的目标，在困难中彼此扶持，并因分享我们仅有的那一少许而喜乐。在今日的环境中，这一切都是至关重要的，因为许多青年都冒着自我孤立的风险，沉醉在虚拟的幻

想世界之中，不沾「人生道路」上的黄尘。他们也就这样被剥夺了那份并非以点撃的简单动作就能得到，而是要在努力不懈和孜孜不倦、在理想实现后才获享的强烈成就感──那是在身体和灵魂上都要坚定不移和百折不挠才能达成的目标。由此看来，教区／东方礼教区的青年日是由年轻的世代探索当地朝圣地和其它民间热心敬礼的重要地点的绝佳良机，在此同时也要谨记：「各种形式的民间热心敬礼，尤其朝圣活动，既吸引了那些难以融入教会常规活动的青年，而且也是表达对天主信赖的具体行动。」27

 

f) 要让青年日能成为一个「普世性的兄弟情谊经验」

 

世界青年日不单是给天主教青年，而必须也是给所有青年的一个相遇场合。「每个青年都有某些东西要告诉别人。他或她都有一些要向成人说的话，一些要向司铎、修女、主教，甚至是要向教宗说的话！」28

就这方面而言，教区／东方礼教区性的世界青年日能成为让所有住在某特定地区的年轻人聚首一堂，彼此交谈的契机，不管他们信奉何种宗教、对生命有何看法，或把持甚么信念。每位青年都必须感受到那份要他们投入参与的邀请，和像兄弟或姊妹般被接纳。我们要「建立包容性的青年牧灵关怀，接纳不同类型的青年，真正展现我们是敞开大门的教会。」29

 

5. 青年的主导角色

 

一如先前提到的，青年牧灵工作者要格外留神，让青年参与世界青年日牧灵计划的各个步骤，以一种共议传教的风格予以推行，并善用这个年龄层的典型创意、语言和做法。有谁会比青年更熟悉他们朋辈的语言和困难呢？有谁比青年更有能力以艺术、社交媒体等方式去接触他们呢？

在筹备教区／东方礼教区活动时，过往曾参加过国际性世界青年日的青年的见证和经验，尤其值得重视。

在一些地区教会里，那些曾参与国际性世界青年日，或曾协助组织全国性或教区／东方礼教区性活动的青年已成为「过来人」，而且在这方面已有相当经验，并曾在堂区、教区／东方礼教区或全国等不同环境中参与建立青年牧灵的团队。由此我们可以看到，当青年在组织一些尤其重要的活动中担当主导角色时，他们能启发这些活动的理想化为自己的理想，能在心思念虑上掌握其重要性，而会为此充满热诚，乐意献出自己的时间和精力与人分享这些理想。他们那份信仰和服务的强烈经验，往往使他们乐于投身当地教会的日常牧灵关怀。

故此，我们重申，不论是来自教区内不同牧灵实体的青年，还是不属于任何团体、青年小组、善会或教会运动的青年，我们都必须勇于让他们投入参与，并把主动的角色委托予他们。教区／东方礼教区举办的青年日能成为凸显地方教会那份丰富内涵的绝佳良机，也避免那些在完善的牧灵架构中较少出现或较被动的青年感到被排斥。每个人都必须感到那份「专诚的邀请」，他们都必须感受到人们对他们的期待和接纳，因他们各人都有着其个别的独特性及人性和灵性的潜能。如此，教区／东方礼教区的活动能成为激励和接纳所有愿意在教会内尚未找到但正寻找自己的位置的青年的一个大好机会。

 

6. 教宗世界青年日年度文告

 

每一年，为教区／东方礼教区庆祝世界青年日，教宗都会给青年发表一篇文告。因此，让筹备会议和教区／东方礼教区世界青年日参考教宗给青年的这些话语，尤其从文告中强调的圣经章节中寻找灵感，是合适的。

为青年而言，能从亲近他们的人那里直接听到天主圣言和教会的话语，也是重要的，这些人熟悉年轻人的特质，也熟悉他们的过去、喜好、困难和挣扎、所期待的和所希望的，他们懂得怎样具体地把圣经和教会训导的内容应用到这些青年在现实生活所面对的环境中。这种借着教理讲授和对话而进行的中介工作，也能帮助青年辨认出一些具体的方法，为他们所听到的天主圣言作见证，在他们的日常生活中化为行动，也在家庭、在他们工作或进修的地方、在朋友之间付诸实行。

教宗的文告所建议的方向，旨在与青年在普世教会的旅途上同行，因此，要以智慧，以灵活的文化敏感性加以诠释，并顾及当地的环境因素。它也能启迪地方教会青年事工的路向，同时也要谨记教宗方济各提出的两个行动方向：寻找和成长。30

我们不能排除世界青年日文告也能以艺术性或社会性的表达方式，或借着不同的管道来作倡导，就如同教宗在其第三十五届世界青年日文告中邀请我们「为世界、教会及其它青年在精神、艺术或社会的领域中提供一些美好的事物。」31 此外，在牧灵年度中，文告的内容也可以在其它重要时刻加以讨论，例如：传教月，或以天主圣言或圣召为题的月份，并经常考虑各主教团的提示。

最后，教宗的文告也能成为其它青年聚会的主题，而这些主题由当地教会青年牧灵工作者、善会或教会运动所建议。

 

7. 结语

 

教区／东方礼教区性世界青年日庆典，对每个地区教会的生活无疑是重要的一阶段，这是与各个年轻世代相遇的特别时刻，也是青年的世界福传及与他们对话的一个平台。我们不要忘记：「教会有很多事要与青年人说，青年人也有很多事要与教会分享。」32

本牧灵指引旨在提供资源，并呈现一些积极的理念及可行的实践方向，为使教区／东方礼教区举办的世界青年日能成为一个契机，诱导青年发挥指向美善的潜能、宽宏慷慨的精神、真正价值及每位青年在心中的伟大理想的渴望。因此，我们再次强调，地区教会要特别关注教区／东方礼教区世界青年日的重要性，好能适切地加以善用和体会。投资在青年身上，就是投资在教会的未来，意味着我们推广圣召，也意味着要为将来的家庭开始长线的准备。因此，世界青年日不仅是在众多活动上再加添的另一项，而是每个地方教会的一项重要任务。

让我们把在世界各地的青年牧灵之旅托付给童贞圣母玛利亚。就如同教宗方济各在《生活的基督》中提醒我们：「我们的母亲垂顾着这些旅途上的子民。她所爱的子民充满活力。尽管旅途上喧嚷嘈杂，满布令人心神涣散的事物，他们也在心里保持静默，仰赖这位母亲。在母亲的垂顾下，唯独有充满希望的静默。但愿玛利亚重新照亮我们的青春活力。」33

 

 

梵蒂冈，2021 年 4 月 22 日

世界青年日十字架传递给青年周年纪念日

本文件经教宗方济各准印

Cardinale Kevin Farrell

Prefetto

部长

凯文‧法雷尔枢机

P. Alexandre Awi Mello I.Sch.

Segretario

秘书长亚历山大‧阿维‧梅洛神父 I.Sch.

（台湾地区主教团与澳门教区合译）

 

___________________________

 

1 若望保禄二世，《向枢机团及罗马教廷成员圣诞致辞》：《教导》（Insegnamenti），VIII，1559-1560。 2 参阅：本笃十六世，《向枢机、总主教、主教及梵蒂冈各机构主管圣诞致辞》：《教导》（Insegnamenti）VII，2（2011），951-955。

3 教宗方济各，《三钟经》：《教导》（Insegnamenti）I，2（2013），155。

4 同上。

5 参阅：《青年、信德与圣召辨明世界主教会议总结文件》，4。此后，以《总结文件》称之。

6 宗座平信徒、家庭和生命部会「表达出教会对青年的特殊关注，在当今世界种种挑战中促进他们的能动性。本部支持教宗有关青年事工的倡议，并致力为主教会议、为国际性的青年运动和善会服务，促进他们的合作及在国际层面组织会议。其中一个重要范畴是准备世界青年日的筹备活动」（章程，条款 8）。

7《总结文件》，119。

8 参阅：同上。

9 参阅：教宗方济各，《吾主耶稣基督──普世君王节日弥撒圣祭讲道》，2020 年 11月 22 日。当中建议在基督君王节那天庆祝世界青年日，包括那些礼仪习俗上没有包含这节日的教会。然而，也可选择在其它日子举行。教区首长有权另定日子举行这庆典。

10 若望保禄二世，《三钟经》：《教导》（Insegnamenti）VII，2，（1984），1298。

11 教宗方济各，《吾主耶稣基督──普世君王节日弥撒圣祭讲道》，2020 年 11 月 22 日，见前引。

12《总结文件》，142。

13 教宗方济各，《生活的基督》世界主教会议后宗座劝谕，206。

14《总结文件》，16。

15 同上。

16 同上，142。

17 更多有关世界青年日对青年属灵旅程的贡献，参阅：本笃十六世，《向枢机、总主教、主教及梵蒂冈各机构主管圣诞致辞》，2011 年 12 月 22 日，参阅：前引；教宗方济各，公开接见活动，2013 年 9 月 4 日。

18 参阅：《总结文件》16 及 142。

19 教宗方济各，公开接见活动：《教导》（Insegnamenti）I，2（2013），210。

20《生活的基督》，206。

21《生活的基督》，211。

22《生活的基督》，240。

23 参阅：《生活的基督》，240。

24《生活的基督》，174。

25 教宗方济各，《吾主耶稣基督──普世君王节日弥撒圣祭的讲道》，2020 年 11 月 22日，见前引。

26 参阅：教宗方济各，《你们要欢喜踊跃》宗座劝谕，2。

27《生活的基督》，238。

28 教宗方济各，《于筹备世界青年日守夜祈祷中致辞》：《罗马观察报》，2017 年 4月 10-11 日，7。

29《生活的基督》，234。

30 参阅：《生活的基督》，209。

31 教宗方济各，《2020 年第卅五届世界青年日文告》：《罗马观察报》，2020 年 3 月6 日，8。

32 若望保禄二世，《基督信友平信徒》世界主教会议后宗座劝谕，46。

33《生活的基督》，48。