天主教早期传入中国简介28

2021-11-11 16:32     阅读量:4012

二十八、各地教务情况

1、南昌:

1606年,由于苏若望患病,李玛诺不会说中国话,几年中的各项传教工作多得助手丘良厚修士的努力。两年中,教友增加了二百多人。苏神父的病好转无望,于这年八月与世长辞,享年仅四十一岁。他在南昌十余年,堪称模范神父。

经李玛诺的努力,1607年又买了一所较大的房子,正要迁入时,乱子发生了。一些文人,见天主教日益盛行深感不安,便联合起来向兵备道上控,说:外国传教士犯有下列两种罪1)宣传中国没有宗教;(2)任意买房子。但他们没有料到兵备道的答复是:如果你们认为他们宣传的教门不好,你们可以不去信就是了。至于买房子,也不用你们花钱。这些人落个没趣,又上告到省城,省级长官卢廷是利玛窦在京相识的朋友,对他们的状文不理,放起来了。

他们不甘心如此结局,一个秀才借月初文人、学士、大小官员到孔庙参拜之机,向全体参礼人员做了代表性的讲话。他说:本城有几个外国传教士,宣传我们从未听过的教义,并在他们住所聚集大批群众……。于是他们又写了一份呈文,签名者有二十多人,大意是:利玛窦、苏若望、李玛诺等西来教士,对皇帝犯有谋逆罪……他们彼此不断联系,在河路上恣意劫掠,聚敛财物,后散施百姓,讨好群众。他们经常受到官府显贵和军官的访问,与这些人秘密盟誓,结成死党……他们刚来时,住几间小房,现在竟购置华堂馆所。百姓受其蒙蔽,学生不务学业,农夫不耕田……因此申诉,为了维护公益,要求将这些人处死,或驱逐他们出境,流放海上荒岛。

原告一伙认为官司满有把握,就任意闯入教友住宅把圣像撕毁。南昌知府王佐依然对神父保持友谊,他发现:文状内容,多是诬陷为此他找到提学和审判官,问他们是否知道北京的外国传教士,在南昌十二年,从未做过受人指责的事。因从中干涉,才使情况缓和下来。后来,王佐又亲自出马为神父辩护,指责了他们的一些诬告之词,又给社会一些文人一点面子,说了一些让他们好下台的话几天后判决书下来了,大意是:审查了李玛诺和其同伙案情后,知道他们是慕中华帝国之名而来,现已居住多年,无任何恶意,应允许他们信奉自己的宗教。而百姓出于好奇信了这个宗教,不能视为正当。若不布告劝阻,放弃古老的祭祀,接受外来宗教,确实违反本国利益。为此本长官告诫李玛诺,不得蛊惑人心,诱使他们相信其宗教,并将买的大院房退回来,让他们住进小院,务要安分守己。

神父和教友,都理解成不准中国人信奉基督,禁止传播教义,仅是官场之词。神父们从遭受的窘难中,体会到这样一条规律,艰难日子一过,福音事业就较前火热起来。在打官司的日子里,教友们纷纷出来给神父送饭或做事,以示对神父的鼓励和安慰。三名差役把判决书送给了神父,按习惯接书者,应付小费,但李神父拿出钱,差役们都不要,只说愿要救世主的像,他们愿意信仰这被禁止的宗教。

那一伙文人在这场官司中没占上风,为替自己掩护又印发一份小册子,最后结论是:把这些外国人留在我们中间是非常危险的。李玛诺对这些宣传只好不理,尽管市面上仍有麻烦,但教友的信仰生活始终没有停止过。1609年的圣诞节,教堂极隆重地重新开放,教友们都聚集来参与弥撒,灯火辉煌,从夜晚到清晨有许多异教徒观看。

  1. 北京:

新教友中有许多值得纪念的模范人物和事迹如:李之藻有两名吏员,一个洗名叫安德肋,一个洗名叫路加。路加这个家庭很富有,在京城内也有一些声望。在他决心接受福音的时候,就首先赔偿了他非法得来的不义之财。他见自己的父母年事已高,深愿老人在百寿之前接受真光。不久老人的耳聋了,他就用手势和高声说话,给老人讲解教义,老人得救了,死前受洗入教。

路加在受洗前,有妾室,是进教的一个障碍那女人听说要抛弃她,哭闹要自尽,很不好办。依靠上主助佑,路加给了她一笔款,情绪方缓和下来,就这样把她送回娘家。路加领洗时,他将供奉的偶像,统通扔在火炉里烧了,供上耶稣的像。他还劝化了全家、远近亲属和外围亲戚,让他们不少人信了教。更值得纪念的是:1609年的圣母诞辰,在神父的指导下,路加组织了圣母会,辅助传教工作,一开始就有四十人参加路加信教后一年,新教友增加了一百多人。

  1. 南京一带:

徐光启的父亲去世了,他回上海守丧。那时的上海连郊区农民,只有三十万人。1608年徐光启向南京教会要求派一位神父,为他父亲举行一次追思弥撒,并借此在上海开教。郭居静神父答应了这个要求。徐光启为神父举行了三天庆祝活动,各级官员也都应邀参加,并与神父会面。因徐光启家客人太多,不宜直接传教,经徐光启同意,神父迁到一个普通人家。接触的人多数是平民,徐光启常来这里和百姓一起研究讨论教义。像徐光启这样的大官和平民百姓平起平坐,在当时是没有的,也是不可能的。神父整天讲授,忙个不停在很短的耕耘期内,就有了不少收成,五十个人入教,不到两年达到两百多人。由于传教士太少,上海这个小地方不值得久留,郭神父离开上海到杭州去了。

由澳门引起的一场风波,留下的伤痕短期内不能愈合例如龙华民神父派仆人给澳门送一封信,回途中带着复信被警卫查出,警卫向他们要点小费让他过去,送信人不愿给,这样被捕了。先把他交到香山知县,又押解给海道把他痛打一顿,带上刑具下了监。案情转到省里,将信译成中文,幸亏内容都是教会的事,还有称赞中国官府的话虽是这样,对信差判了终身官役,宣布将龙华民神父逐出广东省发往内地,幸此判决未执行。

1609年杜茂禄神父去世了,他在韶州工作了七年,是位出色的传教士。追悼仪式很隆重,李玛诺和骆人禄二位路过澳门,也参加了追悼仪式。他们此行没有官方批准文书,所以路上十分危险。为了安全,带上杜茂禄尸体前行。不几天到了广州,停在一个码头上。为将尸体运回澳门,无一船主敢冒此险只好在一教友家安葬。两位神父天天躲在船舱里,后找到一个葡商,他打发船主到城郊给神父找间房子住但那船主长时间不回来,神父们犯了疑,怕他去官府告发,两位神父商量决定自首,等被捕入狱。天一亮,就什么也不容考虑了,正在千钧一发之际,隐约看见河边有一只小船,他们毫不加思索,也不知道有希望,就径直奔去。真是慌不择路啊!幸好那漁人答应了。他们二人扮作漁夫,夜行晓宿10月21日到了澳门。神父们下了船,先到了附近一座玛利亚小圣堂去感恩,以后就回神学院了。传教士遇到的千千万万事,使人想起商人们为了金钱不顾丧生之险。基督的传教士为了主的事业,这些又觉得微不足道了。

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