《玛窦福音》

1：20天使叫若瑟安心

    厄娃与玛利亚，死亡的道与生命的道︽克罗马修斯（意大利圣经学家、主教，4、5世纪）：圣若瑟还不知道那个伟大的奥秘时，想暗中送走玛利亚。这时候，在梦中有一位天使劝导他说：“达味之子若瑟，不要怕娶你的妻子玛利亚，因为那在她内受生的，是出于圣神”。天使告诉了圣若瑟这个属天的奥秘，免得他怀疑玛利亚的贞操。天主让他知道这件事也是因为不想要他生出怀疑的恶意，而能够接受这个美好的奥秘。天使对他这样说：“达味之子若瑟，不要怕娶你的妻子玛利亚，因为那在她内受生的，是出于圣神”。听到这话，他就可以肯定未婚妻是完璧之身，也可以确信童贞女生子这件事。这是一个非常大的奥秘，只适宜启示给若瑟知道，启示给其他人知道都是不适当的。我们知道他是玛利亚的未婚夫，他没有该受责备的罪，他的名字没有被玷污。其实，“若瑟”这名字从希伯来文翻译为拉丁文以后，意思就是“无可指责”。注意，天使向二人说话的次序也是一个奥秘。很久以前，魔鬼先向处女厄娃说话，然后向男人说话，目的是把致死的道（话）交给他们。在后一个情况里，以为神圣的天使先向玛利亚说话，然后向若瑟说话，目的是把生命的道启示给他们知道。在前一个情况里，一个女人被选中了去犯罪；在后一个情况里，一个女人被选中了去得救。在前一个情况里，男人因为那个女人而堕落；在后一个情况里，男人因为那个童贞女而得到高升。所以天使对若瑟说：“达味之子若瑟，不要怕娶你的妻子玛利亚，因为那在她内受生的，是出于圣神”。

    他又说：“她要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为祂要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。”耶稣还在童贞女胎中时，天主给祂这个名字；不过，主的这个名字不是新的、祂独有的，而是古时已经有的。“耶稣”这个名字从希伯来文翻译为拉丁文以后，意思是“拯救者”。天主喜欢这个名字，因为祂藉着先知说：“只有天主和一位救主；在我以外，没有其他救主”。最后，上主自己透过依撒意亚先知说明耶稣出生的身体来自哪里，说：“我出生以前，上主已经召选我；我未出母胎，祂已指名呼唤我”。祂的名字肯定不是奇怪的，因为他作为有血有肉的人是称为“耶稣”（而“耶稣”即是救主，根据祂的神性，祂是救主。）正如我们说过，“耶稣”的意思就是“救世主”。这就是祂藉着先知所说的：“我未出母胎，祂已指名呼唤我”。祂为了让我们清楚知道祂道成肉身这件神圣的事，便继续说道：“祂使我的口好似利剑，将我掩护在祂的手荫下，使我像一支磨光的箭，将我隐藏在祂的箭囊中”（依49：2）。祂用箭来代表祂的神性；箭袋则代表祂在童贞女胎中取得的身体。血肉像衣服一样遮盖着祂的神性。

    天使安慰若瑟︽金口圣若望：天使怎么叫若瑟安心？请听听这些话说得多么有智慧，多么令人赞叹！他说：“达味的子孙若瑟，不要怕！只管娶过你的妻子玛利亚来”。天使立即叫他想起达味；那被傅油者将会是达味的后裔。若瑟的这位祖先有着尊贵的称号，但是天使不让若瑟因为这个称号而分心，也没有向他提到那个应许是给全人类的。相反，他向若瑟本人说话，说“达味的子孙若瑟”。他说“不要怕”，表明了若瑟本来是害怕的。犯奸淫的女人应该受法律的惩罚，但是他没有把她交出来，他害怕自己这样做会冒犯天主。如果他不是害怕冒犯天主，他甚至不会想到要赶她走。天使从天主那里来，把他想做的事和他心里的感觉都清楚地说了出来，告诉了他。

    天使不仅提及她的名字，还直接称她为“你的妻子”。假如她是不忠的，他就不会这样称呼她。虽然他们只是订了婚，他也说她是“你的妻子”。一个人的女儿未结婚之前，圣经也通常称她的未婚夫为那人的女婿。

    但是“只管娶过你的妻子玛利亚来”是什么意思呢？意思是把她留在他家里，因为他本来想送她走。天使的声音就等于在鼓励他说：“把她留着，把她当作不只是她父母交托给你的，更是天主交托给你的。天主把她交托给你，不是为了婚姻，而是要她与你住在一起。祂透过我的话把她交托给你”。就像基督后来把玛利亚交托给祂的门徒一样，基督现在也把她交给若瑟。

    天使领若瑟度过这个难关，证实玛利亚是清白的，把玛利亚交给若瑟照顾。

    为什么若瑟也需要得到启示︽佚名：若瑟听到玛利亚的话，想到她的生命，他不可能认为她品行不端。然而，当他想到她怀了孕的时候，他仍然不能完全认为她没有错。若瑟的想法在两个可能性之间徘徊。要留着她吗？他害怕；要背弃她吗？他不敢。故此，若瑟也必须得到一个启示。玛利亚自己看见过那位天使，听过他说自己会怀孕的事，以及依撒伯尔的事；此外，她到过山区去看依撒伯尔，当她看见依撒伯尔的时候，她的信心就更加坚定了。如果玛利亚需要这个启示，那么若瑟听到她怀了孕的时候，岂不是更加需要启示吗？

    天使向他显现，有三个原因。第一，他是一个正直的人，但却不知道实情，天主不想他为了正确的目的而做出不义的事。第二，是为了她（圣母）母亲的名誉。假如玛利亚真的被丈夫赶走，虽然信徒不会怀疑她（圣母），但是非信徒却会怀疑她品行不端。第三，如果若瑟知道她所怀的胎是神圣的，那么他将来对她就会更加小心自制。

    他保护自己，第一是因为天主法律的要求；其次是因为对这样的生子方式感到害怕。但是，天使为什么在童贞女怀孕之前来找若瑟，使他不用有那些想法呢？这是为了让他不用有匝加利亚的遭遇。匝加利亚的妻子已经老了，他不相信她能怀孕，故此被斥为没有信心。童贞女能怀孕，这比老妇能怀孕更加难以置信。如果这个有名望、地位崇高的司祭不能相信这事能够发生，那么他这个平民同胞岂不是更加不能相信了吗？《玛窦福音注释残稿》

    证明玛利亚清白︽金口圣若望：那件事使他害怕，也使他想赶她走；但是，我说，这件事正正就是他应该娶她、应该留她在自己家里的合理原因。这完全扫除了他的不安，甚至还使他喜乐。天使就好像在说：“她没有与人发生违反法律的性关系；相反，她怀孕的原因是超出自然的。所以，你不单不用害怕，还应该非常喜乐，‘因她所怀孕的是从圣神来的’”。

他所说的事多么奇怪！这件事超越了人类的理性思考，超越了自然的所有法则。这个宣告完全出乎人意料之外，怎么才能使人相信呢？只能靠把这件事与圣经过去的启示联系起来。天使就是想这样，所以他向若瑟说明他心里的一切想法，说明他的感受与恐惧，说明他决意要做的事，使他全然安心。天使说服他，除了是靠圣经过去的启示，还靠对将来事情的应许。他说：“她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣”。