读经一（雨水使种子生长萌芽。）

恭读依撒意亚先知书　55:10-11

读经二（受造之物，都等待天主子女的显扬。）

恭读圣保禄宗徒致罗马人书　8:18-23

恭读圣玛窦福音13:1-23

在那一天，耶稣从家里出来，坐在海边；有许多群众，集合到他面前。耶稣只好上船，坐下；群众都站在岸上。耶稣就用比喻，给他们讲论了许多事，说：

“看，有个撒种的，出去撒种。他撒种的时候，有的落在路旁；飞鸟来，把种子吃了。

有的落在石头地里，那里没有多少土壤；因为土壤不深，虽然很快发了芽，但太阳一出来，就被晒焦，又因为没有根，就枯干了。

有的落在荆棘中；荆棘长起来，便把它们窒息了。

有的落在好地里，就结了果实：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。

有耳的，听吧！“

门徒来问耶稣说：”为什麼你用比喻，对他们讲话？“

耶稣回答门徒说：”因为天国的奥妙，是给你们知道，而不是给他们知道。因为凡有的，还要给他，使他富足；但是，凡没有的，连他所有的，也要由他夺去。为此，我用比喻，对他们讲话，因为他们看是看，却看不见；听是听，却听不见，也不瞭解；这样在他们身上，正应验了依撒意亚的预言，说：

‘你们听是听，但不瞭解；看是看，但不明白。因为这百姓的心，迟钝了，耳朵难以听见。他们闭了眼睛，免得眼睛看见，耳朵听见，心里瞭解而转变，使我医好他们。’

但你们的眼睛，是有福的，因为看得见；你们的耳朵，是有福的，因为听得见。我实在告诉你们：有许多先知和义人，希望看见你们所看见的，而没有看到；希望听见你们所听见的，而没听到。

那么，你们听这撒种者的比喻吧！凡听天国的话，而不了解的，那恶者就来，把撒在他心里的夺去：这是指那撒在路旁的。

那撒在石头地里的，即是指人听了天国的话，立刻高兴接受；但在心里没有根，不能持久，一旦为这话发生了艰难和迫害，就立刻跌倒了。

那撒在荆棘中的，即是指人听了天国的话，却有世俗的焦虑，和财富的迷惑，把话蒙住了，结不出果实。

那撒在好地里的，即是指那听了天国的话，而瞭解的人；他当然结出果实，有结一百倍的，有结六十倍的，有结三十倍的。”

——基督的福音

证道：

主内的弟兄姊妹，

愿你们平安！

今天，我们满怀感恩，一起庆祝常年期第十五主日。在此主复活之日，首先，让我们为天主所赐予我们的种种福分，特别是祂今天对我们的爱与召叫，以及祂赐予我们的“自由”，而向天主献上我们的感恩；其次，让我们将自己的挂虑、劳苦、以及生命中那一声声的“叹息”，作为馨香的祭献，呈现给天主；最后，让我们心怀“渴望”，“集合”到主的“跟前”，专心聆听他的教导，深入默想他的生命，勇敢回应他的召唤。让我们在圣神内，俯首向他说：“请上主发言！你的仆人在此静听”（撒上3:10）。

从本主日开始，我们会一连三个主日，聆听并反省《玛窦福音》的第十三章，即天国的七个比喻。面对渴望聆听圣道，面对愿意了解天国奥秘的群众，耶稣“就用比喻对他们讲论了许多事。”善于使用比喻，成了耶稣宣讲的特色，成了天主培育其子民的有效方式。在耶稣三年的传教生涯中，他宣讲了许多生动且深入人心的比喻。仅在《玛窦福音》的第十三章，我们就可以听到有关天国的七个的比喻。正是借着比喻，耶稣将天主的奥秘，以及天国的奥秘启示给我们；也正是借着耶稣的比喻，我们人类，即使是非常普通的人，得以充分认识天主及其王国。每一个比喻，都表现出耶稣的智慧与“良苦用心”。为了让我们看得见、听得见，且得以了解，他使用最普通的日常语言，传递天国的深奥事理。每一个比喻，都在彰显着一个“临在于我们日常生活中天主”。正因为耶稣是“道成肉身，居我人间”，正因为他是“厄玛奴耳”，正因为他度过了三十多年的平凡生活，他才能熟悉人类的日常语言及其生活经验。总之，耶稣的比喻，带我们每一位走进天主的奥秘之中，以致于我们再也没有理由说“我无法理解”。对于这个主日的比喻——撒种的比喻，我们已经非常熟悉，我们也容易理解。但是，耶稣借这个比喻所传递的启示与奥秘，则需要我们不断地以“开放且诚实”的态度去反省；耶稣借这个比喻对我们所发出的召叫与邀请，更需要我们以一生去回应。

首先，让我们借着今天的比喻，更深入地认识那位“撒种者”，并与他相遇。“看哪，有一个撒种的出去撒种，……”在此比喻中，耶稣以农夫的形象，更具体地说，以“撒种者”来比喻自己；同时，他也以“撒种”来比喻自己的福传使命。当我们注目这位撒种者时，我们会看到什么？首先，我们会看到他的辛苦与付出，正如我们在所有的农夫身上所看到的。“那含泪播种的人，必含笑获享收成”（咏126:5）。农夫的工作是艰辛的；农夫的付出也是巨大的。在耶稣身上，农夫的这一特征被表现的淋漓尽致。为了将天主之言、天国之道散播于世间，撒播于更多人的生命中，耶稣“从家里出来”，离开光荣的境地，放弃了舒适的生活；他周游各地，无以为家，甚至“无枕首之地”；有的时候，耶稣甚至“连饭都不能吃”，以致于被人们视为“疯子”（参谷3:20）。为了播种，他奉献出自己的时间、精力、甚至生命。耶稣以“辛勤地播种”，表现出他世人的无私大爱。其次，在播种者——耶稣身上，我们看到了他的渴望与期待，正如我们在所有的农夫身上所看到的。付出越多，渴望就会越大。耶稣像所有农夫一样，渴望他所播撒的每粒种子都“结出果实”；耶稣也不愿他的劳苦与牺牲付之东流。“看，农夫多么忍耐，期待田地里宝贵的出产”（雅5:7）。今日的福音，首先邀请我们：向这位播种者开放！向这位播种者的工作、爱、智慧与渴望开放！

“我父到现在一直工作，我也应该工作”（若5:17）。耶稣虽然已经离世升天，但他“播种”的工作，从未停止。此时，此地，这位“播种者”仍在“播种”。他借着不同的方式与途径在播种，例如圣经、圣事与礼仪、祈祷、教会团体、福传媒体等；他也借着不同的人在播种，如：父母、福传人员、圣人圣女、主日学教师等。耶稣愿意为我们每一个人而工作；他愿意在我们每个人的生命中播下圣言的种子。因此，今天我们首先要反省的是：我们是否善用了每一次机会，与这位“播种者”相遇？我们如何获得耶稣所播撒的种子。不可否认，在这方面，我们每个人都经受着考验与诱惑。因着某种原因，我们的孩子们被禁止进堂、被禁止参与教会活动、被禁止在学校读圣经等。某些势力在试图阻止我们的孩子与“播种者”相遇，在试图阻止孩子们接受“圣言的种子”。另外，今年的疫情，让许多人远离了圣堂，远离了那位“播种者”。但是，也有很多的人，在疫情期间，借着读圣经、祈祷，或聆听道理等，而不断接受播种者所撒的“种子”。请问，你及你的家人，尤其你的孩子，是如何接受耶稣所撒的“种子”的呢？

其次，让我们也借着今天的比喻，更深入地认识撒种者所撒的“种子”及其果实。圣保禄宗徒曾告诫迦拉达人：“人种什么，就收什么”（迦6:7）。种子决定了果实。耶稣基督所撒的种子，是天主的圣言，是天国之道，是天主的法律与旨意，是他本人的精神与生命。耶稣所撒的种子，所结出的果实则是信心，是希望，是爱情，是人性的各种美德。印度圣德兰修女曾指出：沉默的果实是祈祷，祈祷的果实是信仰，信仰的果实是仁爱，仁爱的果实是服务，服务的果实是和平。这一切果实，都源于耶稣所撒播的种子。圣保禄宗徒也向我们列出圣神的果实：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和及节制。一方面，圣神使圣言的种子在我们身上成长，并结出果实；另一方面，圣神本身就是耶稣为世界，为我们的生命所撒下的“种子”。在许多热诚的教友身上，尤其是在圣人圣女们身上，我们看到了圣言所结出的果实。他们的生命，如此硕果累累，以致于他们影响了世界、影响了人类历史、影响了无数的生命。弟兄姊妹们，我们要接受耶稣所撒的“种子”，我们要结出圣善的果实。同时，我们应分辨并拒绝那来自世界、来自魔鬼，或来自任何恶势力的“种子”。它们的种子，让我们结出的果实，则是仇恨、竞争、嫉妒、骄傲、不信、绝望、贪婪等等。今天，让我们去看看：我们在接受什么样的“种子”？我们在结出什么样的果实？

最后，让我们借着今天的比喻，去认识我们的心田，耕耘我们的生命。在今天的比喻中，耶稣为我们列出四种“种子的境遇”，四种心田，或称四种生命的状态。我们的生命状态，决定了种子的最终命运。我们每个人都或多或少都拥有这些阻碍种子成长的倾向或特征。第一种状态犹如路旁：天主的种子无法进到我们生命的中心；我们对圣言不重视、不渴望、“不求甚解”；我们没有时间或精力去理会耶稣的精神与教导；天主的话无法在我们的生命中扎根。在这一方面，我们需要向圣母玛利亚学习：将天主的话，默存心中，反复思索。第二种状态犹如石头地：我们对圣言的喜爱及接受只是一时的兴致，而缺乏坚定且一生的承诺与委身；我们必须将坚硬且无营养的石头从我们的生命中除去，且培养营养丰富的土壤，以使种子在我们的生命中深深扎根；为使种子扎根，我们应在生活中去不断地实践天主的圣言，并让天主的教导在我们生命的每个角落，每件小事上发挥作用。第三种状态，即长满荆棘的生命：我们的生命充满了各种尘世的欲望与追求，以致于没有空间使圣言的种子成长。让我们去看看：我们将时间、精力，以及生命的目标与重心放在哪些事物之上？第四种状态，就是理想的田地，适合种子成长、扎根，及结果实的田地。田地越好，所结的果实就会越多。好田地，需要耕耘与管理。让我们不断地借着祈祷、反省、学习、分享等，在圣神内，耕耘我们的生命，以使圣言的种子在我们身上结出百倍的果实！

愿天主在我们身上受赞美！愿天主祝福我们！啊们！