“你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？”在狱中的若翰派遣他的门徒前来询问主耶稣。若翰宣讲悔改，呼唤正义，指出邪恶，谴责犯罪。许多人听了他的教导后都悔改了。然而，由于指责了黑落德王的罪恶，他被投入监狱。若翰知道自己的使命是为一位伟大的先知准备道路，他也隐约知道耶稣就是那一位。然而，他已经在监狱了，怎么还不见耶稣的行动呢。然而，耶稣除了宣讲天国，驱魔治疾，呼唤悔改，派遣门徒传福音外，没有什么特别的大行动。若翰有些迷茫了。难道我们还要等待另一位？

    两千年来，教会都在宣讲同样的福音。在不同的历史阶段，面对耶稣，许多人也在问：“你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？”其实，这个问题折射出我们每个人内心的不同渴望：我在等待什么样的救主？今天，我们也同样遇到若翰和每个时代的人遇到的同样的问题：我们在等待谁？
    有些人只要谁能给予衣服食物，就谢天谢地；
    有些人只要能得到高位荣耀，就趋之若鹜；
    有些人只要能获得智慧哲学，就磕头拜师；
    有些人，却寻求超越眼前的价值和意义，寻求今生后面的存在和永生。
    人的等待不仅是内心渴望的反映，也会深深地受到当前环境和生活状况的影响。在我们的时代，地位的高低、财富的多寡成为人生成功与否的标准，甚至成为教会福传是否成功的标志。有一种所谓的实用的解放论认为，只要人拥有一定的钱财和自由，就是人的救恩。这些观点将我们牵引到狭小的现世世界和财物的拥有上，萎缩了我们人的价值和意义，并且忽视了真正的救恩只能来自天主。这些偏差的导向也在误导人去寻找“另一位”。在此我想到了孔子的提醒：君子喻于义，小人喻于利；君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
     如今，我们所等待的天主子耶稣基督已经降来了，他是真正能给予我们永生的天主，他是真正使我们获得新生的救恩的天主。耶稣基督来了，他不只是给我们指点迷津，还是和我们一起在每一个境遇中选择承行天主的旨意。他以信任和期望拥抱我们，他希望我们成为成年人。
    主耶稣回答他们说：“你们去，把你们所见所闻的报告给若翰：瞎子看见，瘸子行走，癞病人得了洁净，聋子听见，死人复活，穷苦人得了喜讯。”这是先知依撒意亚的预言，也是天主临现于人间的事实。