在《全德之路》的《序言》里，我看到台湾房志荣神父写的几句话【大德兰知道她不是神学家，也意识到自己写这书时多次跑出题外，即兴发挥一时想起的事或所得到的灵感。因此有些人（如沈起元神父P Fernando MMateos S.J.）说她不像圣十字若望那样条理分明，论说清晰。不过灵修不是做学问，这里重要的是注意圣神的动向。大德兰勤勉地让圣神领导，做到如主耶稣所说的“风随意吹，你听到风的声音，却不知道它从哪里来，往哪里去；凡由圣神而生的就是这样。”（若3：8）我们作为读者，也得信赖圣神，祈求圣神的光照和带领，才会体悟本书的“静里乾坤大，山中日月明”（彰化静山入口对联：李哲修神父撰）】

原来，想要和天主亲密、进入天主，就要祈求圣神降临，只有他才能让我接触到天主的本质！《我要见天主》这本书的作者真福玛利尤震神父愿让每一位都体会到圣神的美好，他留给人们的遗嘱中这样写道：

愿圣神降临在你们身上，愿你们大家能尽快地说：圣神是你们的朋友，圣神是你们的光明，圣神是你们的主宰。

以前看10集纪念片《天主教》，解说的主教一而再再而三的重复一个名字——圣托马斯.阿奎那。我对于他不是很了解，查看才发现，他是这样一位了不起的神学家

结合这张圣像再看看上面两张圣像，不论是依纳爵还是大德兰还是阿奎那，他们的头上都有一个鸽子的形象出现，这说明——他们做的学问，不是出于自己的思想与意识，他们依靠着圣神，他们时时与天主圣神在一起，圣神在指导和带领着他们写出著作，他们的智慧来源地是天主的智慧，他们带给我们的操练是圣神藉着他们再传授给我们的！

 

耶稣说的圣神像风一般，我们又如何捕捉到他？真福玛利尤震神父在《我要见天主》中说：“如何把圣神的气息引来？当然，圣神对他的神恩有无上的自主权，没有任何事能约束，削弱他神圣的自由。然而，有些心态却能吸引他的仁慈，使他几乎无法抗拒——自我奉献、谦逊和静默。” 自我奉献——你们把自己完全奉献给造物主，把你们的意志交给他，并且使自己超脱万物。

 

圣神不再单以鸽子、火舌、云的形式出现在《圣经》中，更出现在日常生活操练中。没有圣神的引领我们看天主好像隔着一层纱、一层雾——他只出现在圣经中、圣人传记中、书本中、灵修书藉中，但当我们祈求圣神一步步带领，指引，我们将会在现世与天主面对面相见。

注：圣托马斯.阿奎那所撰写的最知名著作是《神学大全》（Summa Theologiae）。教会认为他是历史上最伟大的神学家，将其评为33位教会圣师之一。他是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威，经院哲学的集大成者。他所建立的系统的、完整的神学体系对基督教神学的发展具有重要的影响，他本人被基督教会奉为圣人，有“神学界之王”之称。