所发的誓，内容是好的，有理由实现的，而且必须去实践。

不能以天主之名，做违反伦理道德的事。

别和天主玩心眼儿。

 

弥撒礼仪从进堂咏开始，领圣体谢圣体为止，分圣道礼和圣祭礼两大部分。望弥撒者需提

 

前到达教堂安静内心，为即将开始的弥撒做准备。进堂不使用手机，不大声交谈，保持肃静。
 

天主教的主日敬拜为圣殿制（遵循罗马宫廷礼仪而来），保留了两千年来的礼仪、传统，庄重而安静。

 

天主教宗教气氛很浓厚，和新教相比，天主教有更多的节日、瞻礼要求教友参加。

四大瞻礼：①耶稣复活瞻礼/复活节、②圣神降临瞻礼、③圣母升天瞻礼/圣母升天节、④耶稣圣诞瞻礼/圣诞节）。
 

乍一看觉得好麻烦，其实每一个节日都有圣经依据，是有记载可循的。我想，教会要求教友参加四大瞻礼的目的在于让我们不忘记这些事件，提醒自己我们是谁，我们应怎样行。

 

P.S.

此外还有：

 

参加弥撒是为了人的益处，所有的诫命最根本的目的都是为了人的益处。不要为了做而去做。根据自己的实际情况和需要做必要的调整，不要有任何负担。

在耶路撒冷赶上过犹太人的安息日，体会过那种严守教条的氛围。所以当老神父讲出上面的这段话时，深以为然。信仰，是为了人的益处，这是一条原则性纲领。

 

父母代表天主，分享了其父性和母性。

父性，公义的属性，不沉迷现实，指向永恒；母性，仁慈的属性，能从恶中生出善来。 

 

我们常说“严父慈母”，其中的伦理意义就在此了。

为人父母，是一种圣召。父母对孩子的责任和权力在于对孩子的生命进行引导，将信仰传递给孩子。
 

子女对父母的责任是无条件的满足其生活所需和心灵上的需要。子女有自我独立的权利。

除上述外，第四诫还有一层涵义，即指公民和公权力。

 

国家对公民有责任，公民也需对国家和社会尽义务。教会和教友的关系也是如此。我们彼此都有责任。教会对教友除了基本的牧养、教导、福传等责任外，对那些处在困难中的教友们，尤其有责任像父母一样照顾他们，给予更多的支持。这也是早期的使徒教会所践行的诫命。