第八世纪大圣若瑟的敬礼最早可发现于的考波特技教会历，当时是七月二十纪念「木匠若瑟」。第十二世纪十字军兴起时，出现了3月19日的圣若瑟庆节。1621年，教宗额我略十五世颁定，通令全教会遵守此庆节。1870年，圣教处于困厄之中，教宗庇护九世为托求大圣若瑟的保佑，奉大圣若瑟为圣教总主保。1955年教宗碧岳第十二定5月1日为「圣若瑟劳工节」，因为许多国家在5月1日庆祝劳工节，教宗以教会的庆节予以圣化，强调劳工的尊严。1956年又加上了「圣母净配」名衔。圣若瑟同时也是我国的主保。

圣若瑟一生谦卑，为耶稣、圣母辛苦一世，天主不仅在天国已大加酬赏，在世上也等待时机，给他百倍的赏报，应有的荣誉。他是圣母的净配、耶稣的养父、圣家之长。明智、忠贞、全心完成了交付给他的使命，妥善地照顾了圣家。若瑟也是达味家的后代，也就是天主对达味家的许诺借着若瑟与耶稣有了联系。若瑟对天主那似乎「不可信的话」，在绝望中仍怀着希望而相信了。他的服从使他成为整个人类获得救恩的工具。因此，圣若瑟在基督的救赎工程上占有极重要的地位。

这也是教会敬礼圣若瑟的理由，并奉他为普世教会的主保。长期以来，教会一直推崇他是具有大德行的圣人。本日弥撒大部分经文强调圣若瑟为忠信的仆人，明智、忠贞、谦逊。福音是路2：41—51玛利亚与若瑟寻找失踪的耶稣的—段。他们“都一直担心地在找”，道出了天下父母心。

我们也愿意学习他护佑教会，忠实地执行救人的使命。

 

大圣若瑟：是童贞圣母的净配及耶稣的鞠养之父，他出于达味家族（路2:4; 见玛1:1; 路3:23）。在纳匝肋以木匠手艺维持生活（玛13:55; 谷6:3）。是一位义人——意即善良、正直、虔诚，忠于守法的人（玛1:19; 路1:6; 2:25）。

       

玛利亚许配于若瑟之礼（玛1:18; 路1:27; 2:5），按当时的风俗，应在同居前一年，但就在这其间若瑟发现自己未婚妻怀孕的征兆，心中不安，正在进退维谷之际，上主借天使向他报告耶稣诞生的奥迹（玛1:19-21，24）。于是若瑟勇毅地接受上主赐下的使命：保护圣母的童贞及鞠养天主降生成人的圣子。

    

若瑟原籍既属白冷，遵当时凯撒之命，回乡登记户口，（路2:1-7），就在白冷耶稣诞生了。首批来朝拜婴孩的牧童们，发现了若瑟及圣母同婴孩在一起（路2:8-16）。

    

若瑟陪同圣母赴耶京使婴孩接受割损礼，并以家长的身份献上祭物（路2:22-39）。梦中受天使之命带着婴孩耶稣及他的母亲，逃往埃及，以躲避黑落德的杀害，再受命自埃及归来，定居于纳匝肋（玛2:13-23）。

    

圣经最后一次提及若瑟是耶稣满了十二岁，全家去耶京过逾越节时（路2:41-49）。耶稣受难死在十字架上之前，若瑟大概业已逝世（若19:26-27; 见谷6:3; 宗1:14）。

 

当他在思虑这事时，看，在梦中上主的天使显现给他说：「达味之子若瑟，不要怕娶你的妻子玛利亚，因为那在她内受生的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。」（玛一20-21）