赵怀义主教小传（三）1/4

赵怀义主教小传（三）2/4

各界热烈祝贺赵主教就任宣化代牧
 
 罗马教宗划分中国教区六处，委中华主教治理，从此中国司铎得升主教，治理中国教会，实为空前盛举，故全国人士，对此皆极表欢迎。赵主教被任命主教，口北教内外各界人士皆引为荣幸，特开庆祝大会。军政绅商各界，俱到会参与。其后赵主教又与各界数相往还，教内外之感情更加融洽。是以赵主教於本月21日下午，在天主堂特备西餐，柬请各界开联欢大会，以答谢各界欢迎盛意，且以联络感情。约三十余人，跻跻跄跄，颇极一时之盛。席间宾主交欢，不拘形迹，因赵主教为宗教界之领袖，故军民长官，地方绅董，亟欲借重赵主教联络感情，以免彼此隔膜，而谋地方幸福。赵主教对於地方公益，慈善事业，素具热心，亦颇乐为襄助。

宣化教区临境西湾子教区，教区派石省长、宇总铎、张雅各伯司铎和刘司铎，信友代表张、刘等四位会长也来祝贺。并送赵公价值五百余元之骏马一匹。张神父代表察哈尔区华人司铎，致送赵公耶稣圣心万王之王像三百张，表达虔诚祈求耶稣圣心常王於宣化教区之意。张神父并振其七十余岁之老喉咙。唱拉丁文之圣咏“请看众昆同居何其美而且甘（咏133:1）”与“神职领袖万岁万岁”，老声雄壮，颇动闻听。午饭时，石神父和刘神父先后致辞：“宣化与西湾子为近邻，宣化现为主教区，西湾子亦为主教区，故愿二区如亲手足，遇事互助，相亲相爱，以谋主荣之发展。”赵公起立答词说：“今日庆辰，我等欢迎一堂者，有察区之中西司铎，会长，有宣区之主教，神父，会长，并北京之会长等。有国籍之分，教区之异，职务之别，界限不为不多矣。然而大众一心，同扬主名，可断言也，於是愿大家首当感谢教宗爱护中国之心，继当感谢北京林主教改宣郡为主教区之鼎力，并感谢察区众神长信友等庆祝之热心，并许如手足互助之盛意。盖此，乃鄙等欲言而不敢言者也，今蒙石公代表察区以宣区之手足自居，鄙人亦代表宣区，如小弟投於长兄之怀。此后一切仰仗兄力维持，愿诸君同乾此杯，祝中国圣教广扬，必以察宣二区为开端也。”

午后三点，赵公亲行圣体大降福。六点开始晚餐，出席者：计史道尹，张县长，刘张二团长，宋议长，张局长，及神长，会长等五十余人，无不尽兴。席散后，观看中西烟火，至十一时，所备花盒，尚未放竣，第三日晚又继续燃放烟花。适西湾子教区主教蓝主教来宣，一起观看烟花，其余观众不下四五万人。第一日烟花内出现彩文[庆贺赵主教主保瞻礼]，今天烟花内出现[宣化众信友欢迎赵主教荣升]，并有主教立像高有数尺，身穿白戛巴，高帽权杖，俨然如真人，观众欢呼，鼓掌之声，几乎震破耳鼓。

 
召开教区教务会议，奉献宣化教区於耶稣圣心
 
5月2日，各堂口司铎来致贺赵主教主保瞻礼，特乘此便，赵主教召集本区司铎，召开教区教务会议，化分全区为四总铎区，并发表各项委任命令。

宣化教区为十县（旧口北道所辖地域），照1925年的统计，总人口为1642486人，教友有27644人。老教友居多，均甚热心，颁受神品者颇不乏人。就人文就地势，在北方教区中可谓首屈一指，数年前怀来县双树村曾由教友募捐建一圣堂，华丽罕有其匹，各教友之慷慨信道，於此可见一斑。

宣化教区计有大堂13外，主教一位，司铎16位；若瑟会修女多人，杨家坪之熙笃会圣母神慰院，俗称苦修会，亦在该区辖地。

主教署教区总会计王达德；修道院院长赵怀信。

宣化总铎区：分堂三个；夏伯禄为本城本堂，宇焕庭为本城副堂，吴季光为张家口本堂，刘若瑟为上庄子（屈家庄）本堂。

双树总铎区：分堂三个；张步莱为双树子本堂兼总铎，田生春为永宁本堂，李渔民为纸房沟本堂。

南屯总铎区：分堂四个；安钦明为南屯本堂兼总铎，杜秉春为东城本堂，郭振铎为泥河湾本堂，王斌为西小庄本堂。

西合营总铎区：分堂三个；郭栋为西合营本堂兼总铎，田永年为绫罗本堂，李殿元为上营庄本堂。

修会： 
  熙笃苦修会：院长1位，司铎25位，神品修士40位，助理修士55位。

  圣母小昆仲会：修士3位。

  若瑟修女会：分院7处，修女20位。

  修道院：大修士7名，小修士51名。  
 
刚恒毅总主教来华之初洞悉中国为文化古国，若不在思想上先让人心服，便无法发挥福传功能，而当时教会在中国虽有三百年历史，却都由外国人主持，因此无法落地生根，刚主教有鉴于此，准备创立中国神职修会，培育本籍神职人员。

1927年5月25日赵主教协同张步来（老楞佐）察看宣化城北门外的“头水磨”的土地，预备购买，以建主徒会修院。它有富丽堂皇的五间大厅、水磨及其它房屋。这块土地是处于四面环山的山谷地，一条清澈见底的柳川河流经其间，土地大约有九十亩大。它原属于宣化城北街马姓富豪家，因家境衰落而出售，所以很快购得，立即开工建立会院，即为“爱玛坞会院”。会院的设计并绘制蓝图是意大利西诺山本笃会士Don Adalberus Gresnit，O.S.B的杰作，是具有中国宫殿式风格的一组建筑。

1928年7月2日，程有猷就任宣化代牧区第二任主教职。7月4日会祖刚恒毅主教来到“爱玛坞会院”，与赎世主的会士罗P.Rodrignez神父商讨新修会章程，会祖把几项有关神贫的原则，特意指出。“爱玛坞会院”在张步来神父精密策划下，终于于1928年秋完成了部分院舍，即临时圣堂、教室、寝室、餐厅等，这里成为主徒会的母院。1929年春，开始招收会士，之前，刚恒毅主教已经聘请西班牙赎世主的会士陶冶首批主徒会士。1931年3月3日，教廷传信部正式批准成立主徒会，隶属于宣化教区修会，1931年3月31日，依照旧《天主教法典》492条及497条，主徒会在宣化代牧区正式成立，宣化程由猷主教批准为教区修会，并颁布正式批准文书。“宗徒之后”荣福童贞圣母为修会主保。1932年春，建筑完成了纯中国宫殿形式的圣堂及几间客屋和餐厅。圣堂祭台、圣龛、屏风是会祖刚主教亲自请能工巧匠雕刻完成的，屏风上的爱玛坞二徒的画像，是辅仁大学美学系主任陈缘督的杰作，十四处苦路像也是出自他的手笔。

根据刚恒毅的思想, 主徒会应具有如下特点: 1. 促使公教思潮, 使中国文化基督化, 要注重教育及文化事业, 鼓励会士研究学术著作, 注重与儒家思想以及中国古代文艺美术的沟通与调和; 2. 要在未开辟传教区的地方以及缺乏本国籍神职人员的地方注重传教工作; 3. 服务于海外的民众; 4. 服务于贫穷困顿的民众。主徒会会徽为金属圆形式样, 上刻有圣彼得大堂及一荷花围着的圣体。
                  
1927年6月6日赵怀义往上庄子（屈家庄）施行坚振，并巡阅该处教务，彼处信友欢迎，甚为热烈。

自华籍主教归国以来，各地都举行欢迎主教的盛事。北京主教又特别邀请赵主教为北京栅栏大修院祝圣圣职。6月11日，在栅栏修院大堂内，举行祝圣司铎等品大礼。计此次登圣品礼者共33名，历三小时之久。赵主教初次举行祝圣圣品大典神态严肃而神圣，诵念经文清晰有力。其中有宣化四品二名，二品一名。 
                 
1927年6月24日召集教务会议，商议筹备小修道院，培植传教人才，委任赵怀信神父为修道院院长，即日进行筹备修院事务。暑假从北京归来的小修道生不再赴京，即在本地修道。

1927年6月26日庆贺耶稣圣心瞻礼，终日明供圣体，降福中赵主教奉献宣化教区於耶稣圣心。规定每月第一瞻礼六，教区司铎作月避静以求成已淑人，并通告全区司铎，每日弥撒中加诵求平安祝文，祈求耶稣圣心降福教区。