灵修小径|谦逊的心接受创伤之口，天主的神光这时进入了灵魂
2018-08-17 11:08 文/依撒伯尔马（治愈小精灵） 阅读量:4902
被刀划开的伤口，天主并没有往里面撒盐使之更痛；我们无处安处的脸，天主也没有再打一巴掌。天主是仁慈的主，天主是爱我们的主，在他这里坏事可以变为好事，也只有在他这里【转化】一词变得如此美妙。
转化——如何转化？转化的前提是什么？ 先来说说圣经中的几个例子：
达味占据乌黎雅的妻子巴特舍巴，用诡计杀死乌黎雅将军后，纳堂先知前来指责达味，当先知指责达味时，他的羞愧之心就此敞开，天主的神光进入他的灵魂，此刻谦逊之心、与天主同在的心回归，他认识到了自己的罪恶，痛悔之下写了非常有名的一首诗——圣咏第五十一篇：
求你把我的过犯洗尽，
求你把我的罪恶除净，
因为我认请了我的过犯，
我的罪恶常在我的眼前。
我得罪了你，惟独得罪了你，
因为我做了你视为恶的事；
因此在你的判决上，显出你的公义......
求你在我心的深处教我认识智慧。
求你以牛膝草洒我，使我皎洁......
二、
（参考圣经 若3：1-15 与尼苛得摩讲论新生）
尼苛得摩是一位法律博士，是公议会的成员，属于耶路撒冷的宗教和社会上层人士，他和其他人一样，喜欢听耶稣讲话。他身为法律博士，耶稣却没有学问。他虚心请教，耶稣却说：“你是以色列的师傅，连这事你都不知道吗？” 一个没有学问的人对法律博士说话这样直截了当，几乎有点无礼，但尼苛德摩却不加申辩地接受了。谦逊敞开了他的理智，在这对他有利的自尊心的伤口上，耶稣倾注了大量的神光。尼苛得摩得到了真理：
没有人上过天，除了那自天降下而仍在天上的人子。
正如梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来，使凡信的人，在他内得永生。
三、
（参考圣经 若4：1-26 向撒玛黎雅妇人显示自己）
耶稣是犹太人，撒玛黎人妇人是撒玛黎雅人。犹太人与撒玛黎雅人有不解之仇。耶稣在这里，他们让他太平无事就已算是万幸了，所以撒玛黎雅妇人高傲地对耶稣说，你是犹太人怎么管我要水喝？耶稣并没有在意。后来所言她没有明白却很好奇，这时耶稣对她说你曾有5个丈夫，现在也不是你的丈夫。耶稣的揭示让她丢脸，她改变了态度，刚才还那么高傲，盛气凌人，现在已怀有敬重，谦逊，顺从的心。从接受了羞辱的创伤之口，神光已进入她的灵魂，她说：主，你真是位先知。伤口的洞开为了让神光得以进入，耶稣将把充沛的光倾注到她的心里。来自耶稣的活水被羞辱而揭开的深深伤口，涌入妇人的灵魂。她得到了耶稣给她的：
永生的水泉！
再说两个现实中的例子：
A姐妹和男友同居一段时间后，在望弥撒神父读【读经前祷文】中，耳朵听到“纯洁”二字，这两个字好像被放大无数声贝，在她的心里循环播放，以至于整台弥撒都不知道神父在说什么。对于同居这件事上，她从顺应时代潮流无所谓的态度到产生羞愧之心的痛悔己罪、悔改。就此，在结婚前她没有再犯过罪。
B姐妹，身体非常不好，使用某保健品后稍有点效果，在保健品群里大力为它作证，说明此产品的好处，然而就在她说完后，突然心里有一个温柔地声音：“真的是这个产品让你健康的吗？那么'我' 呢？” 她传播保健品的兴奋之心突然转变为谦卑之心，为自己的行为大哭一场，像达味一样痛悔己心。从此，她没有再忘记是天主的恩宠让她重生。
我们的谦逊吸引天主的神光进入，这就是我们在耶稣内的转化，这就是耶稣转化我们的前提。从二千年前到现在，耶稣在教会中的行动，仍旧用同样的规律。
若没有谦逊，我们都是黑暗中的瞎子。有了谦逊，灵魂在夜里行走，也像在白天一样。骄傲像扔在水里的麦粒，会膨胀、发胖。若把麦粒放在太阳下，或丢在火里，那么它就会干掉。谦逊就如把麦粒种在土中，它会向下钻，藏起来，消失，死亡；唯有如此，才能在天上复苏，重新发出绿苗......要向蜜蜂学习，到处去采谦逊的汁液，这样酿得的蜜才够甜。谦逊含有天主的味道，会让天主前来品尝。《我要见天主》第三部第四章
