新约 伯多禄后书 第二章
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驳斥假教师

假教师必要出现

1从前连在选民中,也有过假先知;同样,将来在你们中,也要出现假教师,他们要倡导使人丧亡的异端,连救赎他们的主,也都敢否认:这是自取迅速的丧亡。2有许多人将要随从他们的放荡,甚至真理之道,也要因他们而受到诽谤。3他们因贪吝成性,要以花言巧语在你们身上营利;可是他们的案件自古以来,就未安闲,他们的丧亡也决不稍息。 [注1]

天主惩罚恶人的例证

4天主既然没有宽免犯罪的天使,把他们投入了地狱,囚在幽暗的深坑,拘留到审判之时;5既然没有宽免古时的世界,曾引来洪水淹灭了恶人的世界,只保存了宣讲正义的诺厄一家八口;6又降罚了索多玛和哈摩辣城,使之化为灰烬,至于毁灭,以作后世作恶者的鉴戒,7只救出了那因不法之徒的放荡生活而悲伤的义人罗特──8因为这义人住在他们中,他正直的灵魂,天天因所见所闻的不法行为,感到苦恼──9那么,上主自然也知道拯救虔诚的人,脱离磨难,而存留不义的人,等候审判的日子受处罚,10尤其是存留那些随从肉欲,而生活在污秽情欲中的人,以及那些轻视“主权者”的人。 [注2] 他们都是些胆大骄傲的人,竟不怕亵渎“众尊荣者”,

假教师的素描

11就是连力量德能大于他们的天使,也不敢在上主面前,以侮辱的言词对他们下判决。12然而这些人实在如无理性的牲畜,生来就是为受捉拿,受宰杀,凡他们不明白的事就要亵渎;他们必要如牲畜一样丧亡,13受他们不义的报应。他们只以一日的享受为快乐,实是些污秽肮脏的人;当他们同你们宴乐时,纵情于淫乐;14他们满眼邪色,犯罪不餍(yàn),勾引意志薄弱的人;他们的心习惯了贪吝,真是些应受咒骂的人。15他们离弃正道,走入了歧途,随从了贝敖尔的儿子巴郎的道路,他曾贪爱过不义的酬报,16可是也受了他作恶的责罚:一个不会说话的牲口,竟用人的声音说了话,制止了这先知的妄为。17他们像无水的泉源,又像为狂风所飘扬的云雾:为他们所存留的,是黑暗的幽冥。18因为他们好讲虚伪的大话,用肉欲的放荡为饵,勾引那些刚才摆脱错谬生活的人;19应许他们自由,自己却是败坏的奴隶,因为人被谁制胜,就是谁的奴隶。 [注3]

背信者的不幸

20如果他们因认识主和救世者耶稣基督,而摆脱世俗的污秽以后,再为这些事所缠绕而打败,他们末后的处境,就必比以前的更为恶劣,21因为不认识正义之道,比认识后而又背弃那传授给他们的圣诫命,为他们倒好得多。22在他们身上正应验了这句恰当的俗语:“狗呕吐的,它又回来再吃;”又“母猪洗净了,又到污泥里打滚”。 [注4]


  1. 就如在旧约中出过假先知(列上:22:5-12;耶23:9-32),同样在新约时代,也将有许多讲异端的“假教师”。此处所说的异端,主要的错误是否认基督为主(1、10两节),及否认基督再来(3:4),误解福音的自由(19节),因而生活放荡,贪吝成性(2、3、12-16节)。  [继续读经]
  2. 作者为证明传布异端的假教师的丧亡是必然的,遂征引《旧约》中天主罚恶人的例子为证(创6-8章,19:23-29);且按犹太人的传授,征引了创世以前,天使背命受罚的事(默12:7-9;若8:44)。10节“主权者”是指基督。  [继续读经]
  3. 这般假教师的最大毛病,除狂妄自大外,即是贪财好色。《旧约》里的巴郎术士,即是因这两大罪恶而知名的。事见户22-24, 25:18,31:16;因此巴郎在犹太人看来,是贪吝和邪淫的象征人物(默2:14),同时也是罪人被罚的预像。11节“众尊荣者”与犹9节对照,当是指被罚的天使。  [继续读经]
  4. 关于背教者的不幸,见玛12:45;希6:1-8,10:26- 39。22节引用的俗语,实在说尽了背弃信德者如何可怜和愚蠢(箴26:11)。  [继续读经]