新约 雅各伯书 第二章
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不要以貌取人

1我的弟兄们,你们既信仰我们已受光荣的主耶稣基督,就不该按外貌待人。2如果有一个人,戴着金戒指,穿着华美的衣服,进入你们的会堂,同时一个衣服肮脏的穷人也进来,3你们就专看那穿华美衣服的人,且对他说:“请坐在这边好位上!”而对那穷人说:“你站在那里!”或说:“坐在我的脚凳下边!”4这岂不是你们自己立定区别,而按偏邪的心思判断人吗?

5我亲爱的弟兄们,请听!天主不是选了世俗视为贫穷的人,使他们富于信德,并继承他向爱他的人所预许的国吗?6可是你们,竟侮辱穷人!岂不是富贵人仗势欺压你们,亲自拉你们上法庭吗?7岂不是他们辱骂你们被称的美名吗?8的确,如果你们按照经书所说"你应当爱你的近人如你自己"的话,满了最高的法律,你们便作的对了;9但若你们按外貌待人,那就是犯罪,就被法律指证为犯法者, [注1] 10因为谁若遵守全部法律,但只触犯了一条,就算是全犯了,11因为那说了"不可行奸淫"的,也说了"不可杀人"。纵然你不行奸淫,你却杀人,你仍成了犯法的人。 [注2] 12你们要怎样按照自由的法律受审判,你们就怎样说话行事吧!13因为对不行怜悯的人,审判时也没有怜悯; 怜悯必得胜审判。 [注3]

没有行为的信德是死的

14我的弟兄们,若有人说自己有信德,却没有行为,有什么益处?难道这信德能救他吗?15假设有弟兄或姐妹赤身露体,且缺少日用粮,16即使你们中有人给他们说:“你们平安去罢!穿得暖暖的,吃得饱饱的!”却不给他们身体所必需的,有什么益处呢?17信德也是这样:若没有行为,自身便是死的。

18也许有人说:你有信德,我却有行为;把你没有行为的信德指给我看,我便会藉我的行为,叫你看我的信德。19你信只有一个天主吗!你信得对,连魔鬼也信,且怕得打颤。 [注4] 20虚浮的人啊!你愿意知道信德没有行为是无用的吗?21我们的祖宗亚巴郎,把他的儿子依撒格献在祭坛上,不是由于行为而成为义人的吗?22你看,他的信德是和他的行为合作,并且这信德由于行为才得以成全,23这就应验了经上所说的:“亚巴郎相信了天主,因而这事为他便算是正义,”得被称为“天主的朋友”。24你们看,人成义是由于行为,不仅是由于信德。25接待使者,从别的路上将他们放走的辣哈布妓女,不也是同样因行为而成义的吗?26正如身体没有灵魂是死的,同样信德没有行为也是死的。 [注5]


  1. 媚富凌贫的行为,极违反基督的教义和福音的精神,因为无论贫富都同是天主的子女,耶稣的“兄弟”(玛23:8,25:40),并且耶稣还另外给贫穷人许下了“天主的国”(路6:20、21)。7节是说:富贵人屡次亵渎“基督徒”的美名。8节称“爱人如己”的诫命(肋19:18 )为“最高的法律”,即言爱人的诫命是最尊贵、最普遍、最大的一条诫命(玛22:35-40)。  [继续读经]
  2. 宗徒不是说犯一条诫命和犯许多条一样,而是说:人无论犯了哪一条,就是违背了立全部诚命的天主。  [继续读经]
  3. 12,13两节的教义与耶稣在玛5:7,7:1、2,18:23-35所说相同。  [继续读经]
  4. 信仰若没有功行,为得救毫无裨益(玛7:21),因为这没有功行表现的信仰,不能救人。这种纯属智力的信仰,连魔鬼也有,可见不能使人得救。众义人固然“因信德而生活”(罗1:17),但“惟有以爱德行事的信德”,才可使人得救(迦5:6)。  [继续读经]
  5. 保禄关于成义所讲的(如罗3:28;迦2:16)与雅各伯此处所讲并不相反,因为二人所讲的不是一样的问题:保逯论“因信德成义”时所提及的行为,是指人在领洗进教之前所有的功行;雅各伯此处所论的,是指信徒领洗后所当有的功行。关于亚巴郎,见创15:6,22:9-14。 “辣哈布妓女”,见苏2:9-21,6:25。  [继续读经]