新约 希伯来书 第十章
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旧约的祭献不能赦罪

1法律既然只有未来美物的影子,没有那些事物的真相,所以总不能因着每年常献的同样牺牲,使那些愿意亲近天主的人得到成全;2因为,如果那些行敬礼的人,一次而为永远洁净了,良心不再觉得有罪了,祭献岂不就要停止吗?3可是,正因这祭献才使人每年想起罪过来,4因为公牛和公山羊的血断不能除免罪过。5为此,基督一进入世界便说:“牺牲与素祭,已非你所要,却给我预备了一个身体;6全燔祭和赎罪祭,已非你所喜,7于是我说:看,我已来到!关于我,书卷上已有记载:天主!我来为承行你的旨意。”8前边说:“祭物和素祭,全燔祭和赎罪祭,已非你所要,已非你所喜;”这一切都是按照法律所奉献的;9后边他说:“看,我已来到,为承行你的旨意;”由此可见,他废除了那先前的,为要成立那以后的。10我们就是因这旨意,藉耶稣基督的身体,一次而为永远的祭献,得到了圣化。 [注1]

仅基督的祭献能赦人罪

11况且,每一位司祭,都是天天侍立着执行敬礼,并屡次奉献总不能除去罪恶的同样牺牲;12但是基督只奉献了一次赎罪的牺牲,以后便永远坐在天主右边,13从今以后,只等待将他的仇人变作他脚下的踏板。14因为他只藉一次奉献,就永远使被圣化的人得以成全。15圣神也给我们作证,因为他说过,16“这是我在那些时日后,与他们订立的盟约──上主说──我要将我的法律放在他们的心中,写在他们的明悟中”这话以后,17又说:“他们的罪过和他们的邪恶,我总不再追念。”18若这些罪已经赦了,也就用不着赎罪的祭献了。 [注2]

应坚持信德

信望爱为教友生活的根基

19所以,弟兄们!我们既然怀着大胆的信心,靠着耶稣的宝血得以进入圣殿,20即进入由他给我们开创的一条又新又活,通过帐幔,即他肉身的道路;21而且我们既然又有一位掌管天主家庭的伟大司祭,22我们就应在洗净心灵,脱离邪僻的良心,和用净水洗涤身体以后,怀着真诚的心,以完备的信德去接近天主;23也应坚持所明认的望德,毫不动摇,因为应许的那位是忠信的;24也应该彼此关怀,激发爱德,勉励行善,25决不离弃我们的集会,就像一些人所习惯行的;反而应彼此劝勉;你们见那日子越近,就越该如此。 [注3]

背信的罪难得赦免

26因为如果我们认识真理之后,还故意犯背信的罪,就再没有另一个赎罪祭了,27只有一种等待审判的怕情,和势将吞灭叛逆者的烈火。28谁若废弃梅瑟法律,只要有两三个证人,他就该死,必不得怜恤;29那么,你们想一想:那践踏了天主子,拿自己藉以成圣的盟约的血当作了俗物,而又轻慢了赐恩宠的圣神的人,应当受怎样更厉害的惩罚啊!30因为我们知道谁曾说过:“复仇在乎我,我必要报复;”又说:“上主必要审判自己的百姓。”31落在永生的天主手中,真是可怕! [注4]

应赖信德生活

32请你们回想回想先前的时日,那时你们才蒙光照,就忍受了苦难的严厉打击:33一方面,你们当众受嗤笑、凌辱和磨难,另一方面,你们与这样受苦的人作了同伴。34的确,你们同情了监禁的人,又欣然忍受了你们的财物被抢掠,因为你们知道:你们已获有更高贵且常存的产业,35所以千万不要丧失那使你们可得大赏报的勇敢信心。36原来你们所需要的就是坚忍,为使你们承行天主的旨意,而获得那所应许的。37“因为还有很短的一会儿,要来的那一位,就要来到,决不迟缓。38我的义人靠信德而生活,假使他退缩,他必不会中悦我心。”39我们并不是那般退缩以致丧亡的人,而是有信德得以保全灵魂的人。 [注5]


  1. 法律(旧约的一切规程和敬礼)既是新约“美物的影子”,即基督所赐恩宠的预兆(哥2: 17) , 自然那时的祭献不能除去人罪,这已从咏40: 7-9预言默西亚的话可以证明:默西亚要降生为人,取消以前各种的祭献,要照天父的旨意,将自己献为赎罪祭,如此一次而为永远使信他的人获得圣化。  [继续读经]
  2. 耶稣一次自献以后,就“永远坐在天主右边”(1:3;咏110:1),不再献赎罪祭了,就如先知所预言过的,全人类的罪过都得了赦免;从此以后,天主赐人恩宠,叫人遵从他的旨意(9:8-12;耶31:33、34)。在此应注意:圣教会所行的弥撒祭献,实际上不是一个新祭献,而只是重演十字架的祭献,为使各时代的人,得参预那唯一的圣祭,而领受它的恩效。见格前11:24-26。  [继续读经]
  3. 由19节到书末为本书末段:劝犹太信徒无论受什么磨难,应效法古圣先贤的信德,坚信基督,决不背教,再归属旧约不齐全的制度。19-25节说明:耶稣已赐给信徒永远的救恩,以圣洗洁净了他们,给他们开辟了接近天主的道路,为此他们务必对耶稣应怀着坚固的信望二德。又因他们已同属于耶稣所“掌管的天主家庭”(教会),应彼此友爱,互相关怀,团结一致,为此应常乐意参加集会。20节:帐幕(9:3)指耶稣的肉身,即他的人性;他的人性好像是他的天主性所用的帐幕,他的人性同时亦是我们接近天主的道路(若17:6)。25节的“日子”指审判的日子。  [继续读经]
  4. 26节是指弃绝救恩背教的罪(6:4-8并注)。28节引自申17:6。30节见申32:36;罗12:19。  [继续读经]
  5. “蒙光照”,即指领洗入教。初入教的犹太人,的确为耶稣受了各种迫害(宗8:1-3);现今还应同样勇敢到底,才能得救。37,38两节引自依26:20;哈2:3。  [继续读经]