新约 希伯来书 第一章
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序言

1天主在古时,曾多次并以多种方式,藉着先知对我们的祖先说过话。2但在这末期内,他藉着自己的儿子对我们说了话。天主立了他为万有的承继者,并藉着他造成了宇宙。3他是天主光荣的反映,是天主本体的真像,以自己大能的话支撑万有;当他涤除了罪恶之后,便在高天上坐于“尊威”的右边。4他所承受的名字既然超越众天使的名字,所以他远超过众天使之上。 [注1]

基督超越天使

以圣经为证

5天主曾向那一位天使说过:“你是我的儿子,我今日生了你?”或说过:“我要作他的父亲,他要作我的儿子?”6再者,当天主引领首生子进入世界的时候,又说:“天主的众天使都要崇拜他。”7论到天使固然说过:“天主使自己的天使为风,使自己的仆役为火焰。”8可是,论到自己的儿子却说:“天主!你的御座,永远常存;你治国的权杖,是公正的权杖。9你爱护正义,憎恨不法;为此天主,你的天主,用欢愉的油傅了你,胜过你的伴侣。”10又说:“上主!你在起初奠定了下地,上天是你手的功绩;11诸天必要毁灭,而你永远存在;万物必要如同衣裳一样破坏。12你将它们卷起好似外套,它们必如衣服,都要变换更新;但是你却永存不变,你的寿命无尽无限。”13又向那一位天使说过:“你坐在我右边,等我使你的仇敌,变作你脚下的踏板?”14众天使岂不都是奉职的神,被派遣给那些要承受救恩的人服务吗? [注2]


  1. 序言已道出全书的要义:说明新约远远超过旧约,因为“新约的中保” (9: 15) 是天主第二位圣子,他降生成人亲自显示给世人(若1: 18) , 且在他身上显出了天主本体的光荣(若1: 14) ,因为他本是圣父最完美的肖像,与父同性同体(格后4:4; 哥1: 15) , 降来救赎人类,“涤除罪恶”,这是旧约所不能有的恩赐。4节已点出下段的论题:新约的中保“圣子”超过众天使的道理(1: 5-2: 18)。  [继续读经]
  2. 本段全是引用《旧约》的话,另外是有关默西亚的预言,以证明耶稣超越天使。5, 6两节引咏2: 7和撒下7: 14证明耶稣为天主子;引咏97: 7证明降生成人的耶稣具有天主性。7, 8, 9三节引咏104: 4说明天使只是天主的仆役;引咏45: 7、8证明耶稣是永远的默西亚君王。10, 11, 12三节引咏102: 26-28, 原指天主的圣咏贴在耶稣身上,明认他是造物主。13节引咏110: 1明认耶稣是永远凯旋的君王。14节总结上文,说明天使仅是天主的使臣和仆役,奉派为信友服务。教会根据此处和其他经文相信每人各有一位护守天使(咏91: 11; 玛18: 10; 宗12: 15)。  [继续读经]