新约 厄弗所书 第四章
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生活行动应相称天主的宠召

应保持教会的合一

1所以我这在主内为囚犯的恳求你们,行动务要与你们所受的宠召相称,2凡事要谦逊、温和、忍耐,在爱德中彼此担待,3尽力以和平的联系,保持心神的合一,4因为只有一个身体和一个圣神,正如你们蒙召,同有一个希望一样。5只有一个主,一个信德,一个洗礼;6只有一个天主和众人之父,他超越众人,贯通众人,且在众人之内。7但我们各人所领受的恩宠,却是按照基督赐恩的尺度。8为此经上说:“他带领俘虏,升上高天,且把恩惠赐与人。”9说他上升了,岂不是说他曾下降到地下吗?10那下降的,正是上升超乎诸天之上,以充满万有的那一位,11就是他赐与这些人作宗徒,那些人作先知,有的作传福音者,有的作司牧和教师,12为成全圣徒,使之各尽其职;为建树基督的身体,13直到我们众人都达到对于天主子,有一致的信仰和认识,成为成年人,达到基督圆满年龄的程度;14使我们不再做小孩子,为各种教义之风所飘荡,所卷去,而中了人的阴谋,陷于引入荒谬的诡计;15反而在爱德中持守真理,在各方面长进,而归于那为元首的基督,16本着他,全身都结构紧凑,藉着各关节的互相补助,按照各肢体的功用,各尽其职,使身体不断增长,在爱德中将它建立起来。 [注1]

脱去旧人穿上新人

17为此我说,且在主内苦劝你们,生活不要像外邦人,顺随自己的虚妄思念而生活;18他们的理智受了蒙蔽,因着他们的无知和固执,与天主的生命隔绝了。19这样的人既已麻木,便纵情恣欲,贪行各种不洁。20但你们却不是这样学了基督。21如果你们真听过他,按照在耶稣内的真理,在他内受过教,22就该脱去你们照从前生活的旧人,就是因顺从享乐的欲念而败坏的旧人,23应在心思念虑上改换一新,24穿上新人,就是按照天主的肖像所造,具有真实的正义和圣善的新人。 [注2]

忠告信徒躲避罪恶

25为此,你们应该戒绝谎言,彼此应该说实话,因为我们彼此都是一身的肢体。26"你们纵然动怒,但是不可犯罪";不可让太阳在你们含怒时西落,27也不可给魔鬼留有余地。28那以前偷窃的,不要再偷窃,却更要劳苦,亲手赚取正当的利润,好能周济贫乏的人。29一切坏话都不可出于你们的口;但看事情的需要,说造就人的话,叫听众获得益处。30你们不要叫天主的圣神忧郁,因为你们是在他内受了印证,以待得救的日子。 [注3] 31一切毒辣、怨恨、忿怒、争吵、毁谤以及一切邪恶,都要从你们中除掉;32彼此相待,要良善,要仁慈,互相宽恕,如同天主在基督内宽恕了你们一样。


  1. 前三章保禄多侧重于教义,后三章却侧重于伦理:劝信友们善度信友的生活,以相称自己的宠召。保禄在这一段内提醒教友,特别要尽力保存心神的合一。教会只是一个“身体”,即基督的身体;只由“一个圣神”所养育和引导;只有一个“希望”,即永生的希望:只有一个“主”,即教会的元首耶稣基督;只有“一个信德”,只有,”一个洗礼”,即那进入教会的唯一门径。教会的肢体虽有差别,虽有不同,但都是同等的,都有同一的目的,即“建树基督的身体”, 以光荣天主。8节是取自咏68: 19。保禄将这篇圣咏的话稍微予以更改,以贴合在基督身上,说明基督降生受苦受死,复活升天,坐在天主右边后,把他各种恩宠赐给他的信徒。关于教会内的各种职务,参阅格前12: 27-30。  [继续读经]
  2. 信友“学了基督”,即谓学了基督的道理;“听过他”,因为在教会内施教的就是他自己(路10: 16) ; 道理的内容就是“在耶稣内”所显示的“真理” (若14: 6) ; 为此他们该遵行耶稣的话,脱去“旧人”,即放弃过去为外邦人时所度的罪恶生活,而穿上“新人”, 即在基督内,从此度圣善的生活(罗13: 14; 迦3: 27)。  [继续读经]
  3. 领洗的时候,信友受了圣神的“印证”。圣神住在他心内(罗5: 5) , 作他永远得救的保证(1: 14) ; 但信友该小心,切不可犯罪将圣神从自己的心中赶出去。  [继续读经]