新约 若望福音 第十九章
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耶稣受戏弄

1那时,比拉多命人把耶稣带去鞭打了。2然后兵士们用荆棘编了个茨冠,放在他头上,给他披上一件紫红袍,3来到他跟前说:“犹太人的君王,万岁!”并给他耳光。4比拉多又出去到外面,向他们说:“看,我给你们领出他来,为叫你们知道我在他身上查不出什么罪状。”5于是耶稣带着茨冠,披着紫红袍出来了;比拉多就对他们说:“看,这个人!”6司祭长和差役们一看见耶稣,就喊说:“钉在十字架上!钉他在十字架上!”比拉多对他们说:“你们把他带去,钉在十字架上罢!我在他身上查不出什么罪状。”7犹太人答复他说:“我们有法律,按法律他应该死,因为他自充为天主子。” [注1]

比拉多再审耶稣

8比拉多听了这话,越发害怕,9遂又进了总督府,对耶稣说:“你到底是哪里的?”耶稣却没有回答他。10于是比拉多对他说:“你对我也不说话吗?你不知道我有权柄释放你,也有权柄钉你在十字架上吗?”11耶稣答说:“若不是由上赐给你,你对我什么权柄也没有;为此,把我交付给你的人,负罪更大。” [注2]

耶稣被判死刑

12从此,比拉多设法要释放耶稣,犹太人却喊说:“你如果释放这人,你就不是凯撒的朋友,因为凡自充为王的,就是背叛凯撒。”13比拉多一听这话,就把耶稣领出来,到了一个名叫“石铺地”──希伯来话叫“加巴达”的地方,坐在审判座位上。14时值逾越节的预备日,约莫第六时辰,比拉多对犹太人说:“看,你们的君王!”15他们就喊叫说:“除掉,除掉,钉他在十字架上!”比拉多对他们说:“要我把你们的君王钉在十字架上吗?”司祭长答说:“除了凯撒,我们没有君王。”16于是比拉多把耶稣交给他们去钉死。 [注3] 他们就把耶稣带去了。

耶稣死于苦架

17耶稣自己背着十字架出来,到了一个名叫“髑(dú)髅(lóu)”的地方,希伯来话叫“哥耳哥达”,18他们就在那里把他钉在十字架上,同他一起另有两个人:一个在这边,一个在那边,耶稣在中间。19比拉多写了个牌子,放在十字架上端,写的是:“纳匝肋人耶稣,犹太人的君王。”20这牌子有许多犹太人念了,因为耶稣被钉在十字架上的地方离城很近,字是用希伯来、罗马和希腊文写的。21于是犹太人的司祭长就对比拉多说:“不要写犹太人的君王,该写他自己说:我是犹太人的君王。”22比拉多答复说:“我写了,就写了。”23兵士将耶稣钉在十字架上后,拿了他的衣服,分成四分,每人一分;又拿了长衣,因那长衣是无缝的,由上到下浑然织成,24所以他们彼此说:“我们不要把它撕开,我们掷骰,看是谁的。”这就应验了经上的话:‘他们瓜分了我的衣服,为我的长衣,他们拈(niān)阄(jiū)。’士兵果然这样作了。 [注4] 25在耶稣的十字架傍,站着他的母亲和他母亲的姊妹,还有克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。26耶稣看见母亲,又看见他所爱的门徒站在旁边,就对母亲说:“女人,看,你的儿子!”27然后,又对那门徒说:“看,你的母亲!”就从那时起,那门徒把她接到自己家里。 [注5] 28此后,耶稣因知道一切事都完成了,为应验经上的话,遂说:‘我渴。’29有一个盛满了醋的器皿放在那里,有人便将海绵浸满了醋,绑在长枪上,送到他的口边。30耶稣一尝了那醋,便说:“完成了。”就低下头,交付了灵魂。 [注6] 31犹太人因那日子是预备日,免得安息日内──那安息日原是个大节日──尸首留在十字架上,就来请求比拉多打断他们的腿,把他们拿去。32兵士遂前来,把第一个人的,并与耶稣同钉在十字架上的第二个人的腿打断了。33可是,及至来到耶稣跟前,看见他已经死了,就没有打断他的腿;34但是,有一个士兵用枪刺透了他的肋膀,立时流出了血和水。 [注7] 35那看见这事的人就作证,而他的见证是真实的;并且“那位”知道他所说的是真实的,为叫你们也相信。36这些事发生,正应验了经上的话说:“不可将他的骨头打断。”37经上另有一句说:“他们要瞻望他们所刺透的。” [注8]

安葬于新坟墓内

38这些事以后,阿黎玛特雅人若瑟──他因怕犹太人,暗中作了耶稣的门徒──来求比拉多,为领取耶稣的遗体;比拉多允许了。于是他来把耶稣的遗体领去了。39那以前夜间来见耶稣的尼苛德摩也来了,带着没药及沉香调和的香料,约有一百斤。40他们取下了耶稣的遗体,照犹太人埋葬的习俗,用殓布和香料把他裹好。41在耶稣被钉在十字架上的地方,有一个园子,在那园子里有一座新坟墓,里面还没有安葬过人。42只因是犹太人的预备日,坟墓又近,就在那里安葬了耶稣。


  1. 比拉多领出受过鞭打,带着茨冠的耶稣,给犹太人看,是为打动他们的心,好释放耶稣;但心硬的犹太人见控告他为政治犯,毫无结果,遂控告他自充天主子,犯了亵渎的死罪。  [继续读经]
  2. 比拉多所以害怕,是想这称为天主子的人,来历一定不凡,遂亲自再作审讯。耶稣对这无心求真理的人,自然不愿答复。11节的答话,是警告比拉多,不可任意妄用自己的职权,因为职权是由天主承受的(罗13:1),应对天主有所交代。  [继续读经]
  3. 犹太人见比拉多有释放耶稣的意思,就施用无耻的毒计,以在凯撒前诬告他为要胁。重官禄轻道义的比拉多,为保全自己的禄位,便决意牺牲了耶稣。  [继续读经]
  4. 亲见士兵拈阄分耶稣衣服和长衣的若望,记述的非常详细,并说明这是应验了咏22:19的预言。  [继续读经]
  5. 耶稣在救赎人类的重要时辰,把自己的母亲托付给若望,不仅是为了照顾圣母的晚年,且含有极深奥的意义:即是若望在此以忠信爱徒的身份,作为普世万代基督徒的代表。原来圣母不仅生了耶稣,因她在十字架下协同救世的工程,此时也生了作为耶稣肢体的全体信友(默12)。  [继续读经]
  6. 耶稣“交付了灵魂”,此语表示他宰制了死亡,死亡并没有宰制了他。  [继续读经]
  7. “看见这事”的若望作证耶稣实在死了,完成了救赎的大工程,从他肋膀流出了“血和水”:血是赎罪的代价(若一1:7;伯前1:18、19),水是洗净人灵的象征。教父多以水指圣洗,血指圣体圣事(若一5:6、7)。教父以这一事实也象征圣教会的诞生,圣教会就像新厄娃由新亚当(耶稣)的肋膀诞生了。  [继续读经]
  8. 耶稣的助膀被刺透,也应验了旧约的预言:耶稣真是当作一个逾越节羔羊死了:就如逾越节羔羊的骨头,不准折断(出12:46),同样天主也保存了耶稣的身体完整无损;此外,也应验了匝加利亚的预言(匝12:10),参阅默1:7。  [继续读经]