新约 若望福音 第十章
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耶稣是善牧

1“我实实在在告诉你们:凡不由门进入羊栈,而由别处爬进去的,便是贼,是强盗。2由门进去的,才是羊的牧人。3看门的给他开门,羊听他的声音;他按着名字呼唤自己的羊,并引领出来。4当他把羊放出来以后,就走在羊前面,羊也跟随他,因为认得他的声音。5羊决不跟随陌生人,反而逃避他,因为羊不认得陌生人的声音。”6耶稣给他们讲了这个比喻,他们却不明白给他们所讲的是什么。

7于是耶稣又对他们说:“我实实在在告诉你们:我是羊的门;8凡在我以先来的,都是贼和强盗,羊没有听从他们。9我就是门,谁若经过我进来,必得安全;可以进,可以出,可以找着草场。10贼来,无非是为偷窃、杀害、毁灭;我来,却是为叫他们获得生命,且获得更丰富的生命。11我是善牧:善牧为羊舍掉自己的性命。12佣工,因不是牧人,羊也不是他自己的,一看见狼来,便弃羊逃跑──狼就抓住羊,把羊赶散了,13因为他是佣工,对羊漠不关心。14我是善牧,我认识我的羊,我的羊也认识我,15正如父认识我,我也认识父一样;我并且为羊舍掉我的性命。16我还有别的羊,还不属于这一栈,我也该把他们引来,他们要听我的声音,这样,将只有一个羊群,一个牧人。17父爱我,因为我舍掉我的性命,为再取回它来:18谁也不能夺去我的性命,而是我甘心情愿舍掉它;我有权舍掉它,我也有权再取回它来:这是由我父所接受的命令。” [注1]

19因了这些话,犹太人中间又发生了纷争;20他们中有许多人说:“他附魔发疯,为什么还听他呢?”21另有些人说:“这话不是附魔的人所能说的;难道魔鬼能开瞎子的眼睛么?”

耶稣是天主子

22那时,在耶路撒冷举行重建节,正是冬天。23耶稣徘徊于圣殿内撒罗满游廊下。 [注2] 24犹太人围起他来,向他说:“你使我们的心神悬疑不定,要到几时呢?你如果是默西亚,就坦白告诉我们罢!”25耶稣答复说:“我已告诉了你们,你们却不相信;我以我父的名所作的工作,为我作证,26但你们还是不信,因为你们不是属于我的羊。27我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟随我;28我赐予他们永生,他们永远不会丧亡;谁也不能从我手中把他们夺去。29我那赐给我羊群的父,超越一切,为此,谁也不能从我父手里将他们夺去。 [注3] 30我与父原是一体。”

31犹太人又拿起石头来,要砸死他。32耶稣向他们说:“我赖我父给你们显示了许多善事,为了哪一件,你们要砸死我呢?”33犹太人回答说:“为了善事,我们不会砸死你;而是为了亵渎的话,因为你是人,却把你自己当作天主。”34耶稣却向他们说:“在你们的法律上不是记载着:‘我说过:你们是神’么?35如果,那些承受天主话的,天主尚且称他们为神──而经书是不能废弃的──36那么,父所祝圣并派遣到世界上来的,因为说过:我是天主子,你们就说:你说亵渎的话么?37假使我不作我父的工作,你们就不必信我;38但若是我作了,你们纵然不肯信我,至少要信这些工作,如此你们必定认出父在我内,我在父内。”39他们又企图捉拿他,他却从他们手中走脱了。 [注4]

40耶稣又到约但河对岸,若翰先前施洗的地方去了,并住在那里。41有许多人来到他那里说:“若翰固然没有行过神迹,但若翰关于这人所说的一切,都是真的。”42许多人就在那里信了耶稣。


  1. 耶稣自比为“羊的门”,因为他是使人入天国的唯一门户,使人获得永生的唯一救主:“羊群”是指天主的选民,即教会;不由其门而入的强盗和佣工,是指当时以民命为草芥的政教首领(玛23;则34)。耶稣自称为“善牧”,是再恰当没有了(参阅耶23:1-6;则34:23、24),因为他不但牧养爱护羊群,且为羊群牺性了自己的性命。“别的羊”是指天下万民;“一栈”,“一个羊群”,“一个牧人”是指他所立的教会,是至一至公的(参阅弗2:11-22,4:3-6)。  [继续读经]
  2. 重建节是纪念玛加伯时代清理圣殿,祝圣新祭坛的庆日(加上4:59)。  [继续读经]
  3. 耶稣明知犹太人的询问不怀好意,要在罗马人前控告他,遂间接答复他们:凡有善意的人,由他所行的工作,可断定他是默西亚,而听从他的“声音”跟随他;反之,那些没有善意的人,不会听从他,成为他的羊。  [继续读经]
  4. “我与父原是一体”,(30节)即等于说:我是天主。犹太人也很清楚明白他这句话,为此,又拿起石头来要砸死他(见8:58、59)。但耶稣毫无所惧,反而引用圣经上称法官为“神”的话为例(咏82:1-6),暗示自己是天父所立的审判大主,证明自己实是由天父派遭而来,因为若不是父与他同在,他不能行出他所行的工作(奇迹)。  [继续读经]