新约 路加福音 第三章
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若翰作证

1凯撒提庇留执政第十五年,般雀比拉多作犹太总督,黑落德作加里肋亚分封侯,他的兄弟斐理伯作依突勒雅和特辣曷尼地方的分封侯,吕撒尼雅作阿彼肋乃分封侯,2亚纳斯和盖法作大司祭时,在荒野中有天主的话,传给匝加利亚的儿子若翰。 [注1] 3他遂走遍约但河一带地方,宣讲悔改的洗礼,为得罪之赦。4正如《依撒意亚先知预言书》上记载的:'在荒野中有呼号者的声音:你们当预备上主的道路,修直他的途径!5一切深谷要填满,一切山岳丘陵要铲平,弯曲的要修直,崎岖的要开成坦途!6凡有血肉的,都要看见天主的救援。'7于是,他对那些前来要受他洗礼的群众说:“毒蛇的种类!谁指教你们逃避那就要来的忿怒?8那么,结与悔改相称的果实罢!你们心里不要以为:我们有亚巴郎为父。我给你们说:天主能从这些石头中给亚巴郎兴起子孙来。 [注2] 9斧子已放到树根上了;凡不结好果子的树,必被砍倒,投入火中。”10群众向他说:“那么,我们该作什么呢?”11他答复他们说:“有两件内衣的,要分给那没有的;有食物的,也应照样作。”12税吏也来受洗,并问他说:“师傅,我们该作什么呢?”13他向他们说:“除给你们规定的外,不要多征收!”14军人也问他说:“我们该作什么呢?”他向他们说:“不要勒索人,也不要敲诈;对你们的粮饷应当知足!” [注3] 15那时,百姓都在期待(默西亚),为此,人人心中推想:或许若翰就是默西亚。16若翰便向众人说道:“我固然以水洗你们,但是比我强的一位要来,就是解他的鞋带,我也不配。他要以圣神和火洗你们。17木锨已放在他手中,他要扬净自己的禾场,把麦粒收在仓内;至于糠秕,却要用不灭的火焚烧。”18他还讲了许多别的劝言,给百姓传报喜讯。 [注4] 19分封侯黑落德却为了自己兄弟的妻子黑落狄雅,并为了黑落德本人所作的一切恶事,受了若翰的指摘,20又在一切的恶事上加上了这一件:即把若翰囚禁在监中。 [注5]

基督受洗

21众百姓受洗后,耶稣也受了洗;当他祈祷时,天开了;22圣神藉着一个形像,如同鸽子,降在他上边;并有声音从天上说:“你是我的爱子,我因你而喜悦。”

基督的族谱

23耶稣开始传教的时候,大约三十岁,人都以他为若瑟的儿子:若瑟是赫里的儿子,赫里是玛塔特的儿子,24玛塔特是肋未的儿子,肋未是默耳希的儿子,默耳希是雅乃的儿子,雅乃是约色夫的儿子,25约色夫是玛塔提雅的儿子,玛塔提雅是阿摩斯的儿子,阿摩斯是纳洪的儿子,纳洪是厄斯里的儿子,厄斯里是纳革的儿子,26纳革是玛哈特的儿子,玛哈特是玛塔提雅的儿子,玛塔提雅是史米的儿子,史米是约色黑的儿子,约色黑是约达的儿子,27约达是约哈南的儿子,约哈南是勒撒的儿子,勒撒是则鲁巴贝耳的儿子,则鲁巴贝耳是沙耳提耳的儿子,沙耳提耳是乃黎的儿子,28乃黎是默耳希的儿子,默耳希是阿狄的儿子,阿狄是科散的儿子,科散是厄耳玛丹的儿子,厄耳玛丹是厄尔的儿子,29厄尔是耶苏的儿子,耶苏是厄里厄则尔的儿子,厄里厄则尔是约楞的儿子,约楞是玛塔特的儿子,玛塔特是肋未的儿子,30肋未是西默盎的儿子,西默盎是犹达的儿子,犹达是约色夫的儿子,约色夫是约南的儿子,约南是厄耳雅金的儿子,31厄耳雅金是默肋阿的儿子,默肋阿是门纳的儿子,门纳是玛塔塔的儿子,玛塔塔是纳堂的儿子,纳堂是达味的儿子,32达味是叶瑟的儿子,叶瑟是敖贝得的儿子,敖贝得是波阿次的儿子,波阿次是撒拉的儿子,撒拉是纳赫雄的儿子,33纳赫雄是阿米纳达布的儿子,阿米纳达布是阿得明的儿子,阿得明是阿尔乃的儿子,阿尔乃是赫兹龙的儿子,赫兹龙是培勒兹的儿子,培勒兹是犹大的儿子,34犹大是雅各伯的儿子,雅各伯是依撒格的儿子,依撒格是亚巴郎的儿子,亚巴郎是特辣黑的儿子,特辣黑是纳曷尔的儿子,35纳曷尔是色鲁格的儿子,色鲁格是勒伍的儿子,勒伍是培肋格的儿子,培肋格是厄贝尔的儿子,厄贝尔是舍拉的儿子,36舍拉是刻南的儿子,刻南是阿帕革沙得的儿子,阿帕革沙得是闪的儿子,闪是诺厄的儿子,诺厄是拉默客的儿子,37拉默客是默突舍拉的儿子,默突舍拉是哈诺客的儿子,哈诺客是耶勒得的儿子,耶勒得是玛拉肋耳的儿子,玛拉肋耳是刻南的儿子,38刻南是厄诺士的儿子,厄诺士是舍特的儿子,舍特是亚当的儿子,亚当是天主的儿子。 [注6]

  1. 圣史写若翰被召,为默西亚时代的开始,遂以史家的笔法,指明与若翰的同时的政教首长和年代:罗马皇帝提庇留(公元14—37年为皇帝)执政第十五年,即公元27年28年之间。比拉多由公元26—36年作犹太总督。提出三位分封侯和他们的辖境,因为若翰和耶稣都曾在他们的地方传过教。盖法本是当时的大司祭,他的岳父亚纳斯虽是退位的大司祭,但仍握有大权(若18:13-14)。
  2. 仅行外面的仪式,或只仗祖先的功德,而自己不悔改,必为天主所摈弃。
  3. 若翰没有令人更改职业,只劝他们在各人职业上奉公守法。
  4. 第3-18节见玛3:1-12并注。
  5. 若翰被囚与殉难,详见玛14:1-12;谷6:17-29。
  6. 此族谱与玛1:1-17所记不同之处:玛仅由亚巴郎开始,证明耶稣为预许于选民的默西亚:路却上溯至亚当,以证明耶稣为全人类的救主;路所列名单亦不全,仅列出所知而著名者。此外,二族谱的名字,也有时不相同:大概玛是照犹太人的风俗,按着世系法列出的;路大约只着重血统的关系。