旧约 匝加利亚 第七章
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斋戒问题

1达理阿王四年九月,即“基色娄”月四日,上主的话传给匝加利亚。2由贝特耳派遗了君王的官员撒辣责尔和他的侍从去向上主请示,3去问万军上主殿里的司祭和先知们说:“我是否在五月里仍要哭泣和斋戒,像我多年以来所作的一样?”4那时万军上主的话传给我说:5“你向国内全体民众和司祭们说:你们在五月和七月斋戒哭泣,至今已七十年了,岂是为了我而斋戒吗?6你们几时吃喝,岂不是为你们自己吃,为你们自己喝吗?7难道你们不知道,当耶路撒冷还有人安居,她四周的城邑,南部和平原也有人居住时,上主藉先知们所宣布的训令吗?” [注1]

古先知宣言的意义

8那时,上主有话传给匝加利亚说:9“万军的上主这样说:你们应照公正裁判,以仁义和友爱彼此相待;10不可欺压寡妇和孤儿,外方人和贫穷人;不可心中图谋恶事陷害人。11但是,他们不肯听从,硬着颈项,充耳不闻。12他们使自己的心硬如金刚石,不听从法律,和万军的上主以自己的神感动古先知们所发表的训令,为此万军的上主曾大发忿怒。13那么,就如我呼唤时,他们不肯听;同样他们呼喊时,我也不肯听──万军的上主说──14因此,我把他们驱散到他们所不认识的各民族中,以致在他们去后,国土荒废,无人往来;他们竟使美好的土地变成了一片荒野。”


  1. 达理阿王四年,即公元前518年。九月,“基色娄”月,即今日阳历十一十二月间。当时以色列人已由充军之地巴比伦返回本乡,圣殿也快要建成,所以人民派代表到耶京去问:是否仍应守充军时所守的斋期?先知代天主答复他们:在未充军前,古先知颁布斋戒的训令,是为补赎犯的罪过;补赎既已作了,斋期亦不必再守(见8: 19) ; 重要的,是遂守先知的训令,即行公正的裁判,诚实待人。  [继续读经]