旧约 米该亚 第五章
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默西亚君王出于白冷

1厄弗辣大白冷!你在犹大郡邑中虽是最小的,但是,将由你为我出生一位统治以色列的人,他的来历源于亘古,远自永远的时代。2因此,上主必将遗弃他们,直到孕妇生产之时,那时他弟兄中的遗民必将归来,与以色列子民团聚。3他必卓然屹立,以上主的能力及上主他的天主之名的威权,牧放自己的羊群。他们将获得安居,因为他必大有权势,直达地极。 [注1] 4他本人将是和平!当亚述侵入我们地域,蹂躏我们领土时,必有七个牧者,八个人民首领奋起对抗。5他们必用刀统治亚述地,用剑管辖尼默洛得地。当亚述侵入我们地域,蹂躏我们的境域时,他必救援我们。 [注2]

上主是遗民的保障

6那时,雅各伯的遗民,在许多民族中,必如由上主而来的朝露, [注3] 必如落于青草上的甘霖,不再期待于人,也不寄望于人子。7那时,雅各伯的遗民,在异民中,在许多民族中,必如狮子在森林百兽中,必如幼狮在羊群中,所经之处,必加以蹂躏摧残,无人能够抢救。8你的手将高举在你敌人之上,你的一切仇敌必要灭绝。

上主消弭战争和偶像

9到那一日──上主的断语──我必由你中间毁灭你的战马,破坏你的车辆,10毁坏你境内的城市,倾覆你的一切堡垒;11灭绝你手中的巫术,使你不再有人占卜;12我必由你中间消灭你的雕像和石柱,使你不再膜拜你手制的作品;13我必由你中间根除你的神柱,毁坏你的神像;14对那不顺服的异民,我必在盛怒激忿之下施以报复。


  1. 有关未来救主生于白冷的神谕(1-5) , 是《圣经》中最美的诗文之一。对依撒意亚的《厄玛奴耳书》是一必然的增补。这位救主或统治者,就是默西亚。称厄弗辣大白冷,以别于则步隆白冷。神谕中不但指出默西亚人性的来源(达味的后裔), 而且也暗示了他那超然的来源(永远生于天主圣父)。所谓“孕妇”就是《厄玛奴耳书》中的“阿耳玛”——贞女。这位孕妇及贞女就是默西亚的母亲(依7: 14; 玛1: 23) 。  [继续读经]
  2. 亚述为天主人民仇敌的象征。“七个牧人和八个人民首领”皆指军事统帅。“七”及“八”之数即言无数之意。  [继续读经]
  3. 朝露及甘霖象征天上的祝福。  [继续读经]