旧约 达尼尔 第七章
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后编 神视叙述(7-12)

神见四巨兽

1巴比伦王贝耳沙匝元年,达尼尔睡在床上,作了一梦,在脑海里见了一些异象;他遂写下那梦,记述了这事的始末。 [注1] 2达尼尔说道:我夜间见了一个异象:看见天上忽然起了四股巨风,震荡了大海, [注2] 3遂有四种巨兽从海中出来,各有不同的形状: [注3] 4第一个相似狮子,具有鹰的翅膀;我观看,直至见它的翅膀被拔去,由地上被举起来,两脚直立像一个人,且给了它一颗人心。 [注4] 5又看见另一个兽,就是第二个,相似熊,半身侧立,口内牙齿间衔着三根肋骨;有人吩咐它说:“起来,大量吞食肉吧!” [注5] 6后来我又观看,看见另有一兽,相似豹子,有四个头,背上有四只鸟的翅膀,且赐给了它统治权。 [注6] 7此后,我在夜间的神视中观看,看见第四个兽,非常可怕,极其凶猛,有巨大的铁牙,吞噬咬碎,又把剩余的用脚践踏;它与以前各兽不同,尚有十只角。 [注7] 8我定睛注视这些角时,看见在那些角中又生出另一只小角,在这小角前面,以前的角中有三只角竟被连根拔除;看,小角上还有眼睛,相似人的眼睛,有一个夸大的口。 [注8]

天上的法庭

9我观望,直到安置了宝座,上面坐着一位万古常存者,他的衣服洁白如雪,他的头发洁白如羊毛,他的宝座好似火焰,宝座的轮子如同烈火。10一道火河涌出,从他面前流下,有千万服事他的,有亿兆侍立在他面前的,审判者已坐堂,案卷已展开。11那时,我因那只角说出大话而注意观望,一直观望到那兽被杀,它的尸体被撕毁,被投入火内。12至于其余的兽,它们的统治权被剥夺;至于它们的寿命,也被注定直到某一个时候和期限。13我仍在夜间的神视中观望:看见一位相似人子者,乘着天上的云彩而来,走向万古常存者,遂即被引到他面前。14他便赐给似人子者统治权、尊荣和国度,各民族、各邦国及各异语人民都要侍奉他;他的王权是永远的王权,永存不替;他的国度永不灭亡。 [注9]

解释异象的意义

15我达尼尔,因此心中忧愁,我所见的异象使我烦乱;16我遂走近一位侍者,问他关于这一切事的实情;他便告诉了我,使我知道这些事的意义说:17“这四个巨兽就是将在世界上兴起的四个君王;18但至高者的圣民要承受王国,永远占有,直至万世万代。”19当时我又想知道有关那第四个兽的实情,因为它与众不同,非常可怕,它的牙是铁的,爪是铜的,吞噬咬碎,又把剩余的用脚践踏。20我又愿意知道它头上的那十只角及生于其中的那另一只角,即那只使三只角堕于它前的角,这角还有眼睛,有夸大的口,并且它的形状比其余的角都大。21我观看,看见这只角正在与圣民交战,竟战胜了他们,22直到万古常存者降来,为至高者的圣民伸冤,于是期限到了,而众圣民取得了国权。 [注10] 23侍者告诉我说:“这第四个兽就是将在世界上兴起的第四个国,她与其他各国不同,她要并吞、蹂躏且粉碎天下。24至于那十只角,即指将由此国而兴起的十个君王;他们以后,将兴起另一位君王,他与以前者不同,他要制胜三个君王,25他要说亵渎至高者的话,企图消灭至高者的圣民,擅自改变节庆和法律;圣民将被交在他手中,直到一段时期,另两段时期和半段时期;26然后审判者要坐堂,夺去他的统治权,将他永远消灭,27将王国的统治权和天下万邦的尊威,赐给至高者的圣民:他的国是永远的国,一切邦国都要服事他,顺从他。”28此事叙述至此结束,我达尼尔心中十分烦乱,面色都改变了,但我仍将此事存在心中。 [注11]


  1. “贝耳沙匝元年”,似乎暗指他摄政的元年(公元前549年)。  [继续读经]
  2. 被四股暴风震荡的大海,是指列邦所要发生的动乱(依17: 12; 耶46: 7; 默21: 1)。  [继续读经]
  3. 四巨兽象征四大帝国,亦如2章金像的四种金属一样(2章注三),包括直到默西亚时代的人类历史。  [继续读经]
  4. 相似狮子"的兽,表示巴比伦帝国。四巨兽的渐次衰微,犹如2章四种金属的渐次低劣一样。“翅膀被拔去”, 暗示4章所载拿步高七年之久所过的如牛的生活。“给了它一颗人心”, 可能暗示他的悔改(参阅2: 47, 3: 95、96)。  [继续读经]
  5. “相似熊”的兽表示玛待波斯帝国,亦即2: 39所载金像的银胸银臂。三根肋骨和吞食大量的肉,指这帝国的广大版图。  [继续读经]
  6. “相似豹子”的兽,等于2: 39所述立像的铜腹铜股,指示由亚历山大所建立的希腊帝国。“四个翅膀”、“四个头”暗示亚历山大死后帝国分为四国,即叙利亚、埃及、玛其顿和特辣克四国。  [继续读经]
  7. 第四巨兽,等于2: 33、40-43的铁腿,即指叙利亚国。“十只角”是指叙利亚的十位君王。  [继续读经]
  8. 八节记载的一“小角”是指安提约古厄丕法乃,因为他迫害和屠杀信徒。极力想消灭以色列的宗教和礼仪,因此被视为反天主国的代表。  [继续读经]
  9. 13、14两节是旧约神学的最高峰,也是最神秘的一段。“一位相似人子的”与本章的四巨相兽对峙,代表一个国,即天主的国,他是天主圣民的象征,此外又指示默西亚国和默西亚本人,亦即降生成人的耶稣(玛24: 30, 26: 64)。耶稣自称为“人子”, 无疑地是根据达尼尔的这个称呼。  [继续读经]
  10. 见加上1: 21-24, 3: 27-37; 加下5-7。  [继续读经]
  11. 23-27一段内大约暗指安提约古厄丕法乃迫害宗教的事。为时约有三年。此暴君为假基督的预象。见得后2: 3-8。  [继续读经]