旧约 耶肋米亚 第三十一章
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重订新约

1在那时候──上主的断语──我将作以色列各宗族的天主,他们将作我的人民。2上主这样说:逃脱了刀剑的人民,在旷野中找到了宠遇;以色列来到了自己安身的地方。 [注1] 3上主自远处显现给她说:我爱你,我永远爱你,因此我给你保留了我的仁慈; [注2] 4我要再修建你,而你必再建立起来;你必再带上你的小鼓,出来欢乐歌舞;5再在撒玛黎雅山上栽种葡萄,栽种培植,必有收获;6因为终有一天,守望的人要在厄弗辣因山上喊说:起来,让我们上熙雍去,到上主我们的天主那里去!

北国流亡子民必要归来

7因为上主这样说:你们应为雅各伯欢呼,向为首的民族喝采,传扬称赞说:上主救了自己的百姓,以色列的遗民。8看,我由北地引他们归来,从大地的尽头召集他们,其中有瞎子,有跛(bǒ)子,有怀孕的和正在生产的,形成一大队回到这里来。9他们含泪前行,我却抚慰引导,领他们踏上不会跌倒的坦途,来到溪流旁,因为我是以色列的慈父,厄弗辣因是我的长子。

请万民赞颂施救的天主

10万民!请听上主的话,向遥远的海岛宣传说:那昔日驱散以色列的,再要聚集他们,看守他们像牧童看守自己的羊群。11因为上主必拯救雅各伯,从比他更强者的手中将他赎回。12他们将要前来,在熙雍山巅欢呼,涌向上主的美物,饱享谷、麦、酒、油、小牛小羊;他们的心灵要好像受灌溉的田园,再也不感憔悴。13那时,处女必欢欣鼓舞,老幼必相聚同乐,因为我将使他们的悲哀变成喜乐,使他们由自己的忧苦中获得安慰欢乐;14我将以肥脂滋润司祭的心灵,以美物饱饫(yù)我的人民──上主的断语。 [注3]

以色列复归天主

15上主这样说:“听!在辣玛有叹息声,酸辛哭泣:辣黑耳悲悼自己的儿子,不愿受安慰,因为他们已不存在了!”16上主这样说:“要止住痛哭,不再流泪,因为你的辛苦终必有报──上主的断语──他们必会由敌地归来!17你的前途大有希望──上主的断语──你的子孙都要归回自己的疆域。 [注4] 18我实在听到了厄弗辣因在悲叹说:你惩罚了我,我受了杖击,有如一头不驯服的公牛犊;你使我归来,我必归来,因为你是上主,我的天主。19的确,我自离弃你以后,我已后悔;在我觉悟以后,我拍腿自惭自愧,因为我又染上了我少年时的耻辱。20厄弗辣因岂不是我的宠儿,我钟爱的娇子?因为我几时恐吓他,反倒更顾念他;对他我五内感动,不得不大施爱怜──上主的断语。”

21请你给自己树立路程碑,设置指路牌,细心回想你走的路线,以往你走过的大道;以色列处女!归来,回到你自己的城邑。22你要流浪到几时?叛逆的女儿!因为上主在地上正在创造一件新事:女人包围男人。 [注5]

南国也要由充军地归来

23万军的上主,以色列的天主这样说:“当我转变他们的命运时,在犹大地和她城市中的人,还要用这话祝贺说:正义的所在,神圣的山岭!愿上主祝福你。24犹大和她各城中的人,农夫和随羊迁徙的人,将要同住在那里,25因为我要振作困乏的心灵,饱饫一切苦闷的心灵。──26至此,我醒来了,我看见了,我的睡眠为我实在甘甜。──27看时日将到──上主的断语──我要给以色列家和犹大家播散人种和兽种;28就如昔日我曾监视他们,为将他们拔除、破坏、推翻、毁灭、损害;同样,日后我必要监视他们,为将他们建设、栽培──上主的断语──29在那时日里,人必不再说:“祖先吃了酸葡萄,子孙的牙齿也要酸软。”30不,各人只因自己的罪恶而死;只有吃酸葡萄的人,自己的牙齿才酸软。 [注6]

天主与新以民订立新约

31“看,时日将到──上主的断语──我必要与以色列家和犹大家订立新约,32不像我昔日──握住他们的手,引他们出离埃及时──与他们的祖先订立的盟约;虽然我是他们的夫君,他们已自行破坏了我这盟约──上主的断语──33我愿在那些时日后,与以色列家订立的盟约──上主的断语──就是:我要将我的法律放在他们的肺腑里,写在他们的心头上;我要作他们的天主,他们要作我的人民。34那时,谁也不再教训自己的近人或兄弟说:“你们该认识上主”,因为不论大小,人人都必认识我──上主的断语──因为我要宽恕他们的过犯,不再记忆他们的罪恶。 [注7]

内在的新约永存不废

35那指定太阳照耀白日,规定月亮星辰照耀黑夜,拨动海洋使波涛怒号,号称“万军的上主”的上主这样说:36假若这些规定已由我面前消失──上主的断语──以色列种族在我面前也就永不再是一个民族。37上主这样说:假若人能测量在上的诸天,能探察在下大地的基础,我也就因他们所做的一切,抛弃整个以色列种族──上主的断语。”

新国新首都

38“看,时日将到──上主的断语──上主的城必要重建,不但自哈纳乃耳堡直到角门,39而且测量的绳墨还要向外伸展,直到加勒布丘,再转向哥阿;40连满了尸首和灰烬的整个山谷,以及直到克德龙溪流和东边马门角旁所有的田地,都将祝圣给上主,永不再遭受摧残破坏。” [注8]


  1. “旷野”是指充军者从巴比伦回犹大时,将经过的叙利亚旷野。见依41:14-20等处。  [继续读经]
  2. 关于天主永恒的爱。见申7:8,10:15,32:6;依43:4,63:7;欧11:1;拉1:6等处。  [继续读经]
  3. 6-14节,先知描述因南北两国重新合并,人民将要享受的福乐;以物质的福乐象征超性的恩宠。  [继续读经]
  4. 辣玛在耶京北约八公里,属本雅明支派(苏18:25);耶京失陷后为俘虏的集中地(40:1)。因辣黑耳坟在其附近(撒上10:2、3;创35:19),因此先知想像民族之母,起来哀伤子孙的遭遇一流亡异乡。玛2:17、18以这话预表白冷的母亲,哀伤幼儿为黑落德所杀的事。  [继续读经]
  5. 22节“女人包围男人”一句,意义不甚明显,因此解说不一。先知的意思似乎是说:今后以民(女人),对上主一她的净配,必相亲相爱,无微不至,愿以永恒不变的热爱来包围她的夫君——上主。  [继续读经]
  6. 参阅则18。  [继续读经]
  7. 新盟约的概念与默西亚时代的概念,是十分密切相连的,因为新盟约只在外表上相似西乃盟约,就其内在的深义来讲,它更切合天主向圣祖所曾赐予的许诺(创12:1-4);就它的性质而言,新盟约的确是新创造,是内在的,超性的,永久的盟约。见依55:3-5,61:8;则37:26;希8:8-13等处。  [继续读经]
  8. 38-40节大意是说:圣京由于居民众多,必须要扩展。“哈纳乃耳堡”见厄下3:1;“角门”见列下14:13;加勒布丘及哥阿,是耶京以北的两个地方;“马门”见列下11:16。  [继续读经]