旧约 耶肋米亚 第二十三章
上一章 下一章

假先知谣言惑众

1祸哉,那把我牧场上的羊群摧残和赶散的牧人──上主的断语──2为此上主,以色列的天主,对牧放我民的牧人这样说:“你们驱散赶走了我的羊群,不加照顾;现在,看,我必依照你们的恶行来惩罚你们──上主的断语──3我要从我以前驱散它们所到的各地,集合我尚存的羊,引导它们再回自己的羊栈,叫它们滋生繁殖;4我要兴起牧者来牧放它们,使它们无恐无惧,再也不会失掉一个──上主的断语。

5看,时日将到──上主的断语──我必给达味兴起一支正义的苗芽,叫他执政为王,断事明智,在地上执行公道正义。6在他的日子里,犹大必获救,以色列必居享安宁;人将称他为:“上主是我们的正义。”7为此,看,时日将到──上主的断语──人不再以‘那领以色列民由埃及地上来的上主,永在’的话起誓,8却要以‘那领以色列家的后裔,由北方,由他驱逐他们所到的各地回来,使他们再住在自己故乡的上主,永在’的话起誓。 [注1]

有关假先知的神谕

9论到先知:我的心在我怀内已破碎,我浑身骨骸战栗;为了上主,为了他的圣言,我好像成了一个醉汉,成了一个不胜酒力的人,10因为地上充满了犯奸的人,为此,地受诅咒,只有哀伤,原野草场已枯干;他们奔走的是邪路,他们的势力是不义。11实在,先知和司祭都不虔诚,以至连在我的殿里,也发现了他们的邪恶──上主的断语──12因此,他们的道路为他们必将变为滑道,他们必被驱入黑暗,必要跌倒;因为到了降罚他们的年分,我必给他们招来灾祸──上主的断语──13在撒玛黎雅的先知中,我亦发现了可恶的事:他们竟奉巴耳的名义说预言,使我的以色列民误入歧途。14在耶路撒冷的先知中,我更发现了极可恶的事:他们竟犯奸淫,行动虚伪,助长恶人的势力,致使谁也不痛悔自己的邪恶;他们对我犹如索多玛,其中的居民好像哈摩辣人。15为此,万军的上主论先知这样说:看啊!我必叫他们吃苦艾,喝毒水,因为全地邪恶蔓延,都是出于耶路撒冷的先知。16万军的上主这样说:不要听向你们说预言的先知的话;他们只使你们妄想,他们讲的,并非出自上主的口,而只是他们心中的幻想。17他们对那轻视我的人肯定说:“上主说:你们必享平安。”对一切随从自己顽固的心行事的人说:“灾祸不会来到你们身上。”18其实,有谁参加过上主的会议,亲自听见过他的话?有谁曾留意听他的话,而实在听到了?19看,上主的愤怒,如暴风发作,像旋风在恶人的头上旋转。20上主的烈怒必不止息,直到他执行和完成了他心里的计划;到末日你们必能彻底明了。21我并没有派遣这些先知,他们却自动奔走;我并没有对他们说话,他们却擅说预言。22假使他们果真参加过我的会议,就该使我的人民听到我的话,叫他们离弃自己的邪道,和自己邪恶的行为。 [注2] 23难道对近处的,我是天主──上主的断语──对远处的,我就不是天主了吗?24人若隐藏在暗处,我就看不见了吗?──上主的断语──难道我不是充满天地的天主吗?──上主的断语── [注3] 25我听见了这些先知说的,他们奉我的名预言虚妄说:我做了一梦,我做了一梦!26先知在民间妄说预言,宣讲自己心中的幻想,要到几时呢?27他们互相传述自己的梦幻,企图使我的人民忘记我的名,如同他们的祖先为了巴耳忘记了我的名一样。28得了梦的先知,让他传梦;得了我的话的,就该忠实传述我的话;麦秆怎能与麦粒相比?──上主的断语──29我的话岂不是像火?──上主的断语──岂不是像击碎岩石的铁锤? [注4] 30为此,看──上主的断语──我要惩罚互相窃取我话的先知。31看──上主的断语──我要惩罚那些转动自己的舌头,妄说“神谕”的先知。32看──上主的断语──我要惩罚那些预言和传述幻梦,以自己的谎言妄语迷惑我人民的先知;我既没有派遣他们,也没有对他们有所吩咐,他们对这人民就决不能有任何贡献──上主的断语。 [注5]

上主的重担

33若是这人民,先知或司祭问你:什么是“上主的重担?”你就答应他们说:你们就是重担,我要将你们抛弃──上主的断语──34凡是问“上主的重担”的先知、司祭或人民,我必惩罚这人和他的家。35你们应每人对自己的邻人和兄弟这样说:“上主有了什么答复?”或“上主说了什么?”36不应再提“上主的重担”;不然,各人的话必要成为自己的重担,因为你们歪曲了永生的天主,万军的上主,和我们的天主的话。37你应这样问先知说:“上主对你有了什么答复?”或“上主说了什么?”38如果你们还说:“上主的重担。”上主就要这样说:就因你们还说“上主的重担”这句话──我原派人对你们说:不要再说“上主的重担”──39为此,看,我要把你们卸下,把你们和我赐与你们及你们祖先的城市,由我面前远远抛弃,40使你们永远受辱,受永远不能忘的污辱。 [注6]


  1. 1-8节内的“牧人”指犹大国的君王;“达味的正义的苗芽”指默西亚。见依4:2,11:1;耶33:15;匝3:8,6:12。“上主是我们的正义”的称呼,暗示对漆德克雅的抗议:只有上主是我的救援,好似说以民的希望,再不是达味堕落的王室,而只是达味优秀的苗芽——默西亚。  [继续读经]
  2. 关于“假先知”,参阅5:31,6:13,14:15;则13:2-19;米3:6;依9:10;编下18。  [继续读经]
  3. 24节是23节的最好解释。  [继续读经]
  4. 天主的言语有无穷的能力。见咏39:9;智9:11;希11:3;依40:8,45:23,55:10-12;哀2:17等处。  [继续读经]
  5. 古来天主虽有时用梦境晓谕人,但自撒慕尔时代以后,天主常派遣先知来作自己的代言人。从此以后,便禁止人民相信梦境。或替人解梦。见德34:1-8;申18:10等处。  [继续读经]
  6. 33-40节内所记载的神谕,源于希伯来文“玛撒”一词。此词有双重意义:“神谕”或“重担”。大意不外是:预示灾祸的神谕,将是人民不可胜负的重担。耶肋米亚向假先知和附合他们的人,宣布天主的神谕,说他们是天主的重担,天主要将他们卸下抛弃,充军远方。  [继续读经]