旧约 依撒意亚 第八章
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联军必败

1上主对我说:“你拿一块大板,用通用的字体在上面写:玛赫尔、沙拉耳、哈市、巴次。” [注1] 2我就叫了两个忠直的证人,即司祭乌黎雅和耶贝勒基雅的儿子则加黎雅,为我作证。3我接近了女先知她便怀孕,生了一个儿子;上主对我说:“你给他起名叫玛赫尔沙拉耳哈市巴次,4因为在这孩子会喊‘爸爸’‘妈妈’以前,大马士革的财富和撒玛黎雅的赃物必要运到亚述王前。” [注2]

犹大受罚与得救

5上主又晓谕我说:6因为这民族厌弃了缓缓徐流的史罗亚水, [注3] 因而在勒斤和勒玛里雅之子面前惊慌;7为此,看,吾主必使汹涌澎湃的河水──即亚述王和他所有的军队──上来淹没他们;他必将泻出一切河道,溢出一切河岸,8直冲入犹大,涨溢泛滥,高达人的颈项。厄玛奴耳啊!他展开的两翼,将掩盖你广阔的疆土! [注4]

9众民啊!觉悟吧!你们终必丧胆!远方的一切民族啊!聆听吧!任凭你们怎样束腰,终必丧胆!任凭你们怎样束腰,终必丧胆。10你们虽然策划,必然落空;你们虽然说定,决不能实现,因为天主与我们同在。

警告门徒

11当上主以手握住我,警惕我不要走这民族的道路时,这样对我说:12这民族称为圣的,你们不得称之为圣!他们畏惧的,你们不必畏惧,也不必战兢!13万军的上主,你们惟应以他为圣;他是你们当敬畏的,是你们当恐惧的。14他将是以色列两家的绊脚石和失足的暗礁,是耶路撒冷居民的罗网和陷阱。15他们中间有许多人将失足跌倒而折伤,陷于圈套而被捕。 [注5]

专心教诲门徒

16证件已绑好,训诲在我门徒中已封缄,17我只仰望那位现在转面不顾雅各伯家的上主,我要等待他。18看哪!我和上主赏给我的孩子,在以色列中成了标识和预兆: [注6] 这原是出于住在熙雍山上的万军的上主!19有人或对你们说:“你们询问那些喃喃细语的巫觋(xí)和术士吧!百姓岂不能询问自己的神,为活人而询问幽魂吗?”20“应到训诲和证件中去寻!”谁若不照这话答复,为他便没有曙光。

黑暗中的曙光

21人将忍受着痛苦和饥饿,经过此地;当他由于饥饿而暴发忿怒时,必诅咒自己的君王和自己的神明;他无论仰望上天,22或注视大地,他只见苦恼和幽暗,昏黯和恐怖!但黑暗毕竟要被驱除,23因为遭受灾难的,必将免于黑暗。往昔上主曾使则步隆和纳斐塔里地域受了侮辱,但日后却使沿海之路,约但东岸,外方人的加里肋亚获得了光荣。 [注7]


  1. 意即赶快劫掠,急速夺取。  [继续读经]
  2. 公元前732年,阿兰为亚述所吞并,成为亚述帝国行省之一;以色列大半地区亦为亚述王划入自己的版图,卒于722年灭亡。  [继续读经]
  3. 史罗亚池的水来自圣殿山的圣泉,故先知用以象征天主的恒常眷顾。  [继续读经]
  4. 由此可知厄玛奴耳(7:14)是犹大的君王。但当时的君王为阿哈次,故厄玛奴耳应为出于达味后裔的默西亚。  [继续读经]
  5. 《新约》作者常引用此段预言,贴切在不信的犹太人身上。见路2:34,20:14;玛21:42、44;罗9:32;伯前2:8,3:14、19。  [继续读经]
  6. 依撒意亚与他的两个儿子的名字皆含有象征性的深意,意义所表且是依撒意亚神学的中心思想。  [继续读经]
  7. 称为“外方人的加里肋亚”,因为此处的居民多为外方人,以色列人甚少;见玛4:12-15。  [继续读经]