旧约 出谷纪 第二十八章
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拣选司祭规定礼服

1你应从以色列子民中叫你的哥哥亚郎同他的儿子们,即亚郎和他的儿子,纳达布、阿彼胡、厄肋阿匝尔和依塔玛尔,一起来到你前,立他们作我的司祭。2应给你的哥哥亚郎做圣衣,以示庄严美观。3凡我使之具备艺术天才的艺术人员,你应吩咐他们为亚郎做服装,祝圣他作我的司祭。4他们应做的服装如下:胸牌、厄弗得、无袖长袍、织成的长衣、礼冠和腰带。他们为你的哥哥亚郎和他的儿子们做这些圣衣,叫他们作我的司祭。5他们应用金线,紫色、红色、朱红色的毛线和细麻去做。

厄弗得的式样

6他们应用绣工以金线,紫色、红色、朱红色的毛线,和捻的细麻做厄弗得。7两条肩带应结连在厄弗得的两端。8将厄弗得束在身上用的带子,也应像厄弗得一样做法,与厄弗得连在一起,全是用金线、紫色、朱红色的毛线和捻的细麻做成的。9再取两块红玛瑙石,将以色列的儿子的名字刻在上面,10六个名字刻在一块宝石上,另六个名字刻在另一块宝石上,全照他们出生的次序。11以玉工雕刻法,好似刻印章,把以色列的儿子们的名字刻在这两块宝石上,嵌在金框内。12再将这两块宝石,即以色列子民的纪念石,挂在厄弗得的肩带上;亚郎要在上主前常在两肩上带着他们的名字,好获得纪念。13要做两个金框,14两条纯金的链子,要像做绳子一样拧成,把这像绳子的金链结在框子上。 [注1]

胸牌的式样

15应以绣工做判断的胸牌,像做厄弗得,用金线,紫色、红色、朱红色的毛线和捻的细麻去做。16胸牌要方形,双层,一拃长,一拃宽。17将镶嵌的宝石安装在上面,排成四行:第一行:赤玉、青玉、翡翠;18第二行:紫宝石、蓝玉、金钢石;19第三行:黄玛瑙、白玛瑙、紫晶;20第四行:黄玉、红玛瑙、水苍玉;这些宝石都嵌在金框内。21按照以色列的儿子的名字,宝石应有十二块,按刻印法,每块刻一个名字,代表十二支派。22为胸牌再做两条纯金链子,像绳子一样拧成。23在胸牌上做两个金环,将两个金环安在胸牌的两端,24将那两条金链结在胸牌两端的环子上,25把两条链子的另两端,结在那挂在厄弗得的肩带前面的两个框子上。26再做两个金环,安在胸牌的下两端,靠近厄弗得的内边缘上。27再做两个金环,安在厄弗得前面两肩带的下边,靠近厄弗得带子的上边与肩带相连结的地方。28用一根紫绳把胸牌的环子系在厄弗得的环子上,使胸牌结在厄弗得的带子上,免得胸牌在厄弗得上移动。29如此亚郎进圣所时,在他的胸前,在判断的胸牌上带着以色列儿子们的名字,为在上主前常获得纪念。30在决断的胸牌内应放上乌陵和突明,几时亚郎进到上主前常带在亚郎胸前:如此亚郎在上主前时,胸前常带着为以色列子民行决断的工具。 [注2]

长袍的式样

31再为厄弗得做一无袖长袍,应全是紫色毛线的。32中间留一领口,领口周围叫织工做上边,像战袍的领口,免得破裂。33在长袍底边周围做上紫色、红色、朱红色的毛线石榴;在石榴中间,周围再做上金铃铛:34如此在长袍底边周围,一个金铃铛,一个石榴;一个金铃铛,一个石榴。35当亚郎穿着行礼时,能听见他进圣所到上主前,或者出来的声音,免得他死亡。

礼冠的式样

36应用纯金制一个牌子,在上面像刻印章刻上"祝圣于上主"。 [注3] 37用紫绳子将牌子系在礼冠上,即系在礼冠的前面。38那牌常在亚郎的额上,好叫亚郎担当以色列子民祝圣各种圣物时,干犯圣物的罪过;那牌常在亚郎的额上,为使人民在上主前获得悦纳。39应用细麻编制长衣,并用细麻做礼冠;腰带应是编成的。

司祭的礼服

40也要为亚郎的儿子们做长衣、腰带和头巾,以示庄严美观。41你把这些服装给你哥哥亚郎和他的儿子穿上;给他们傅油,授与圣职,祝圣他们作我的司祭。 [注4] 42还应给他们用麻布做裤子,从腰部直到大腿,遮盖他们的裸体。43当亚郎和他的儿子们进入会幕或走近祭台,在圣所内行礼时,要穿上裤子,免得招致惩罚死亡:这为亚郎和他的后代是永远的规律。


  1. “厄弗得”虽是仿照埃及司祭所佩戴的衣饰,但在以色列人的礼仪中,却含有一种新的意义。大司祭佩戴在身,要天主纪念他的选民。  [继续读经]
  2. “乌陵”和“突明”二词,意义不明。希腊本译作“启示”和“真理”。有的学者解作“光明”和“完美”,或“祝福”和“诅咒”。以色列人的首长遇有重大疑难时,即请大司祭以“乌陵”和“突明”求问天主,解疑释难(申33:8;户27:21;撒上28:6等)。  [继续读经]
  3. “祝圣于上主”即谓大司祭完全属于上主,代天主发言,在天主前做民众的代表。头上佩戴此牌,使他时常想起自己地位的崇高和责任的重大(德45:7-27,50:9-26)。  [继续读经]
  4. “授与圣职”,直译应作“充满他们的手”。关于以色列人的历代大司祭,参阅附录三。  [继续读经]